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其他蜜陀僧、胡粉之类，皆塞
窍以治其末耳。
有开其
窍以涩之者，有遏其流以涩之者，有因其势以涩之者。
后人不知此义，每欲开
窍以出其风。
人皆有七
窍以视听食息，此独无有，凿之。
圣人虚一策以成化，至人虚一
窍以养生。
又奈三缄野道假设天府，邀七
窍以遨游。
方意谓咯血后，肺气已伤，用阿胶敛
窍以益肺。
必出于孔
窍以为津为液。
盖自上古陶为土室，其当中处上为一
窍以通明，名之曰中溜。
人皆有七
窍以视听食息，此独无有，尝试凿之。
人一旦开
窍以后，有哪些表现？
七
窍以所游所遇，一一告之。
颃颡者，鼻之上
窍以收津涕者也。
七
窍以所游所遇，一一告之。
人皆有七
窍以视听食息，此独无有，尝试凿之。
藏府清润，通九
窍以开聪。
人皆有七
窍以视听食息。
又喻人头有九宫以应九天，身有九
窍以应九地、九州。
人皆有七
窍以视听食息，此独无有，凿之。
人皆有七
窍以视听食息，此独无有，尝试凿之。
非洗毛
窍以收津气者之所宜。
人皆有七
窍以视听食息，此独无有，凿之。
剧者谓不大便，里急下重，且满且痛，不可再待时日，宜早图之也，故或润
窍以导之，软坚以下之，不致临期燥屎巨硬，谷道难出，窘苦万状也。
方意谓咯血后，肺气已伤，用阿胶敛
窍以益肺。
开
窍以后的孩子自控力比较强，他们也玩手机看电视，但是他们是在把该完成的作业认真完成以后，把该做的都做完以后才去适当的有节制的去玩一会游戏看一会电视。
更妙用皂荚、菖蒲、茯神开心
窍以清心，自然气回而厥定。
七
窍以四人不在衙内言之。
此开上
窍以通下窍之法也。
临床亦有应用提壶揭盖法理论针灸治疗癃闭，揭盖开上
窍以水沟、风池为主穴，辅以中级、三阴交等。
语微及节妇急以手闲两耳葬舅姑后即窒斗室穴一
窍以通食悬大士像。
前贤以视听、食息、大小为九
窍以设三要，戒其动静，不失其真。
则循手足阳明之
窍以出。
人皆有七
窍以视听食息，此独无有，凿之。
人皆有七
窍以视听食息，此独无有，凿之。
后人不知此义，每欲开
窍以出其风，究竟窍空而风愈炽，长此安窍哉。
倏与忽谋报浑沌之德，曰人皆有七
窍以视听食息，此独无有，尝试凿之，日凿一窍，七日而浑沌死，此为者败之之证也。
天地因山泽，孔
窍以通，其气化生万物也。
七
窍以夫人所说大是有理，其意始决。
故天有九星以正机衡，地有九州以成万邦，人有九
窍以通精明。
石上为二小渠，渠侧刻尺寸甚精密，最北一石为二小
窍以出水。
以砖砌为室，方圆一丈，无门，止留一
窍以通饮食。
口齿以食，孔
窍以注泻。
石上为二小渠，渠侧刻尺寸甚精密，最北一石为二小
窍以出水。
药积腹中不下，填
窍以熄风。
为巨椟，裁窍以受珍，使不可出，则寝其上。
凡是没到出窍期的修真者都依次站在最外围的石柱上，出窍以上者站中部。
其竿各相去七寸一分，凿圆窍以扇之。
元婴出窍还能保持本体的几分的神通，而传神期以下，灵魂出窍，则要难得多，而且出窍以后，是修为全无，和普通的魂魄没有太大区别。
人皆有七窍以视听食息，此独无有，尝试凿之。
至七窍以管辖不严，酿此变端，免官回籍。
凌语诗自从灵魂出窍以后，就在一个地底密室内静坐着，再没有出来过。
窍以此推之，凡农家居屋、厨屋、蚕屋、仓屋、牛屋，皆宜以法制泥土为用。
说着，他将这招凤凰涅的诀窍以及技巧全部告诉了赵枫。
此与中医宣上窍以通下闭同理。
但是却收效甚微，除了少数个别人突然开窍以外。
人皆有七窍以视听食息，此独无有，尝试凿之。
本来混沌处于一个和谐宁静的世界里，过着单纯的日子，但当别人给他打开了这七窍以后，混沌很快就死了。
（完）
