1、以
知五脏之期，予之短期者，乍数乍疏也。
知五神之所司，而后知五病之情状。
盖不
知五脏有阴阳之性，其可因其类而取之也。
又
知五欲如钩贼鱼，如弶害鹿，如灯焚蛾，是故说欲如怨。
众所周
知五一假期是按照国家的法定假日的规定，既然是法定假日，那学生自然也是要放假的，这个补课之类的没有关系，课程再紧张也不至于动用法定假日。
应
知五百言辞应知千言辞。
谓
知五取蕴作无常等四行相。
一曰治神，三曰知养身，三曰知毒药，四曰制砭石，五曰
知五脏血气之诊。
你真的是上
知五百年下知五百载吗？
不
知五之不足归，惑于近而不早自附于初九？
能到所
知五种彼岸名十波罗蜜多。
当
知五眼与诸菩萨摩诃萨众。
众所周
知五一假期结束后，我们便会正式进入夏季。
法供的师父，就在这陆阳山后，有一座镇坞龙王庙，他师父叫金风和尚，自称金风罗汉，前
知五百年，后知五百年，善晓未来过去之事。
、感
知五官的位置和功能，激发幼儿对自身的喜爱与保护。
因视目之五色以
知五脏而决死生。
三阳为经，二阳为维，一阳为游部，此
知五脏终。
知五众者，见无常、苦、空，总相、别相等。
可
知五经等籍，国学皆藏之也。
上知天文，下知地理，前后各
知五千年。
、不
知五味，何来良厨。
知五色炫耀盲人之目，则不事华饰而守纯素。
谁
知五百余年后，尚有人来读墓铭。
善现，若智以无所得而为方便，
知五蕴等差别相转，是为法智。
吾前
知五百年，后知五百年，善晓过去未来之事。
虽说是三四天，谁又
知五六月。
如乙方逾期支付租金超过十天，并且经甲方或中介通
知五天内仍未付清租金的，则视为乙方自动退租，构成的违约，并承担违约责任，甲方可单方面提前终止合同，并提前收回房屋。
知五音嘈杂聋人之耳，则不事淫哇而守静默。
在得
知五星红旗在北京天安门广场升起后，白公馆的难友们决定绣一面红旗，扛着这面红旗冲出牢门。
凡王飨臣，及其自相飨，行礼献数，各随其命，子男五命，
知五献是子男。
迁御史中丞，
知五礼事。
当
知五戒与威仪有本有迹。
活死人兮活死人，须
知五谷助身因。
一般情况下，甲方应在接到乙方通
知五天内，与乙方一起前往市房地产交易中心，办理相关手续。
谁
知五爷将银子拿去，仍奔王二家赌去，输得干干净净回来。
我一念中能
知五百劫事。
菩萨如实
知五种法不求自乐。
故不
知五运六气之临御。
众人之属，不
知五态之人者，故五五二十五人，而五态之人不与焉。
在告
知五年级孩子们有这一活动课时，孩子们兴奋不已。
要
知五苓是太阳半表半里之剂，归重又在半表。
故
知五行之象，象曰五星。
户外旅行须
知五种状况不能用创可贴。
若行般若时，如实了
知五蕴等法展转差别，岂不以色等坏法界耶？
帝至蕃，去宪所百馀里，诸将请进，帝不听，
知五校乏食当退，敕各坚壁以待其敝。
盖不
知五脏有阴阳之性，其可因其类而取之也。
又从初心不
知五住即是法界不名佛法。
夫人禀天地而生，不
知五行造化因道而生。
由
知五受起诸杂染正智而行。
心病，则舌焦卷而短，不
知五味矣。
信
知五采生丹穴，不许文章属外人。
须候五十动，乃
知五脏缺失。
既不如是故
知五识有相续义。
卖方应在接到买方上项电报通
知五天内复电买方。
要
知五苓，重在脉浮微热，不重在小便不利。
未
知五脏如何，先见四肢不举。
故圣王必正历，以深
知五星日月之会，凶厄之患，其术皆出焉。
故
知五行，下手在三田也，见功超脱，三关是也。
在开始装运月份前二十天，买方应以电报通知卖方当月装运数量和装货船名，卖方应在接到买方上项电报通
知五天内电复买方。
是菩萨摩诃萨如实了
知五种取蕴如梦乃至如寻香城，便能圆满无相安忍波罗蜜多。
舌者，属心，舌和则
知五味也。
明知其原，睹其应，而
知五脏之害矣。
客大贤者，至得道人也，我始问一，已
知五矣。
谁
知五月苦淋淫，洗汤膏腴无一片。
皆于诸法解
知五阴起无所起。
年，康熙帝在平定准噶尔的叛乱中，偶然得知五世达赖已圆寂多年。
虽说是三四天，谁又知五六月。
一别之后，二地相悬，是说三四月，有谁知五六年，七弦琴无心弹，八行书无可传，九连环从中断，十里长亭望眼欲穿，百思想，千挂念，万般无奈把郎怨。
说是三四月，哪知五六年。
中的诸葛亮也是一位神人，上知五百年，下知五百年，能预测未来，可为什么他还要尽忠于这呢？
冬季婴儿肺炎防治须知五事项。
治兵不知九变之术，虽知五利，不能得人之用矣。
虽说是三四月，谁又知五六年。
治兵不知九变之术，虽知五利，不能得人之用矣。
如果认为能通过名字扭转乾坤的人，那他找的起名大师一定要有预测未来的能力，因为名字本来就是一个代号，不同时代有着不同时代的特色，你如果不是上知五百年下知五百年的大师，这个名字还真不太好起。
能知五行生克制化之理，则人的生命与万物万命自然相应。
不管你说多少钱，通知五个人，可能只有两个人来。
虽说是三四天，谁又知五六月。
如果认为能通过名字扭转乾坤的人，那他找的起名大师一定要有预测未来的能力，因为名字本来就是一个代号，不同时代有着不同时代的特色，你如果不是上知五百年下知五百年的大师，这个名字还真不太好起。
处处闻蝉响，须知五月中。
只说三四月，谁知五六年。
不知五众因缘集生著有。
治兵不知九变之术，虽知五利，不能得人之用矣。
你真的是上知五百年下知五百载吗？
连自己的命运也没法预计，可见后知五百年纯属荒唐话。
说好三四月，哪知五六年。
三阳为经，二阳为维，一阳为游部，此知五脏终始。
一别之后，两地相思，只说是三四天，有谁知五六月？
虽说是三四月，谁又知五六年。
大家都知道五七油焖大虾香辣好吃，却不知五七的酱板鸭也是一提起就让人流口水。
肾气通于耳，耳和则知五音矣。
不管你说多少钱，通知五个人，可能只有两个人来。
真是前知五百年，后知五百年。
中国的周易可以说前知五千年后知五千年，天地运行的变化尽在其中。
他上知五百年中知五百年下知五百年，在任何领域里都是不可多得的奇才。
略看库车山几峰，便知五岳少峥嵘，不是天高皇帝远，哪来泰山受禅封？
五十一、一别之后，二地相悬，虽说是三四月，谁又知五六年，七弦琴，无心弹，八行书，无可传，九连环从中折断，十里长亭望眼欲穿，百丝想，千系念，万般无奈把郎怨。
故凡最请仙召将者，宜先知五净。
一别之后，两地相思，只说是三四天，有谁知五六月？
只说三四月，谁知五六年。
睹其应，而知五脏之害。
毛钱，但在药店，却被告知五盒药合计二百三十元钱。
虽说是三四天，谁又知五六月。
须知五行是没有常胜的，四时是没有不更替的，日照的时间也有短有长，月亮也有晦有朔。
公孙衍采用合纵之术，想消灭秦国，怎知五国实力不行，相互猜忌，有所图谋，以致于最后计划惨败。
中的诸葛亮也是一位神人，上知五百年，下知五百年，能预测未来，可为什么他还要尽忠于这呢？
我至今不知五人小组是哪五人。
晚辈上官玉雯拜见五位前辈，不知五位前辈为何拦住晚辈的去路。
予行年五十有五，盖知五十四年之非。
李绩这货，就是民间传说中的徐贸功，传说他前知五百年后知五百年。
说好三四月，哪知五六年。
不知五种严炽义利五口。
可知五行之官，大致各随其性则吉，假如失其本性，主人在官位也就不会长久了。
脾气通于口，脾和则口能知五谷矣。
虽说是三四天，谁又知五六月。
毛钱，但在药店，却被告知五盒药合计二百三十元钱。
但是，岂知五百年后，小玑片玉，尽享连城，经历了历史的坎坷，更显出它的价值。
后来问起来，才得知五祖衣钵传人，正是眼前的惠能。
故知五阴等门皆至泥洹。
上知天文，下知地理，前知五百年，后知五千年。
虽说是三四天，谁又知五六月。
须知五七千，不是从众人眼中约出，是从戴宗口中约出。
始知五岳外，别有他山尊。
在大明的开国功臣里，功劳最大的应该就是刘伯温，民间盛传刘伯温上知五百年，下知五百年，能力堪比诸葛亮，明史中也说他料事如神。
年，康熙帝御驾亲征，在漠北蒙古昭莫多大破噶尔丹，看过被俘藏人的口供，才得知五世达赖去世很多年了，可桑结嘉措隐候不报，还唆使噶尔丹东犯。
一别之后，两地相思，只说是三四天，有谁知五六月？
那是，十三少爷前知五百年，后知五百年，掐指头一算，就是五百年，所以是，是一……
年建立夏朝的记载，再结合中国考古发现，可知五帝时期大体相当于考古学习惯上所称的龙山时代。
女人必知五种婚姻欺诈。
只说三四月，谁知五六年。
始知五味和，咸酸必相有。
虽说是三四月，谁又知五六年。
一别之后，二地相悬，虽说是三四月，谁又知五六年，七弦琴，无心弹，八行书，无可传，九连环从中折断，十里长亭望眼欲穿，百丝想，千系念，万般无奈把郎怨。
子知轩裳珪组之累其形，而不知五物之累其心乎？
一别之后，两地相思，只说是三四天，有谁知五六月？
艳丽，通知五床的主治大夫了没有？
只说三四月，谁知五六年。
说好三四月，哪知五六年。
一般情况下，家里有红白喜忧之事，都要通知五服之内的亲属参加。
不管你说多少钱，通知五个人，可能只有两个人来。
五脏之有疾，应出十二原，而原各有所出，明识其原，睹其应，而知五脏之害矣。
凡军必知五火之变，以数守之。
可知五行之官，大致各随其性则吉，假如失其本性，主人在官位也就不会长久了。
而感知五级的卡修市面上数不胜数。
能知五行生克制化之理，则人的生命与万物万命自然相应。
须知五岳之外，别有他山之尊，我们应该保持谦虚谨慎、戒骄戒躁的学习态度，只有这样，人生之旅才能受益无穷。
（完）
