1、强
盗但伤事主者，皆得死罪，而故杀从而加功之人，与斗而杀人者，例杖一百七下，得不死，与私宰牛马之罪无异，是视人与牛马等也，法应加重。
强
盗但伤事主者，皆得死罪。
方贡市时未必便为
盗但市易曲折易生忿争若有奸人导之则不能靖矣当客之也苟吾方客之。
强
盗但伤事主者，皆得死罪。
强
盗但伤事主者，皆得死罪。
方贡市时未必便为
盗但市易曲折易生忿争若有奸人导之则不能靖矣当客之也苟吾方客之。
强
盗但伤事主者，皆得死罪。
强
盗但伤事主者，皆得死罪。
其中招安之说，乃是宋末到元初的思想，因为当时社会扰乱，官兵压制平民，民之和平者忍受之，不和平者便分离而为
盗但一到外寇进来，官兵又不能抵抗的时候，人民因为仇视外族，便想用较胜于官兵的盗来抵抗他。
盗但附从行劫未杀人拒捕，自首，拟斩监候，三年发遣，免死。
强盗但伤事主者，皆得死罪。
强盗但伤事主者，得死罪，故杀，从而加功者，与斗而杀人者例，杖一百七十下，得不死，与宰牛马之罪无异。
我们的军人已经消灭了一些海盗但那些海盗非常狡猾已经逃走了我们也不知道他们逃到哪里去？
强盗但伤事主者，皆得死罪，而故杀从而加功之人，与斗而杀人者，例杖一百七下，得不死，与私宰牛马之罪无异，是视人与牛马等也，法应加重。
盗但颂系者，言见宽容，但处曹吏舍，不入监牢盗着也。
强盗但伤事主者，皆得死罪。
（完）
