1、攻城临敌，
皆亲贯甲胄。
乡人
皆亲旧，众诛而独存，不如与之俱死。
去四年六月，武宣皇后崩，二十六日晚葬，除服即吉，四时之祭，
皆亲行事。
袁绍字太初汝南汝阳人时何与陈蕃李膺善蕃膺之败遂为宦官所舀乃改名姓亡匿汝南间所至
皆亲豪杰有声荆豫之域绍慕之私与往来及党锢解辟司空府。
或古人着书未必
皆亲履其地，失於审稽，虽信史不免，无足异也。
又恐妨妻女纺绩之日力，治繲提汲
皆亲任之。
故业谓先与乌孙
皆亲也。
且五运代迁，
皆亲承受。
罢唱经论之徒
皆亲堂室示人心要。
盖武宗视明文二帝，
皆亲子也，陛下与太子皆嫡孙也。
上起入，赐金镶鹤顶博带一条，
皆亲授五人者，皆叩头而出。
太上、孝惠庙
皆亲尽，宜毁。
次亲，食甚、复满
皆亲。
有经数卷，伺笞一师到，令附去，
皆亲书。
天眷三年，熙宗幸燕及受尊号，
皆亲享恭谢，是也。
不独亲其亲，则天下
皆亲矣。
盖武宗视明、文二帝，
皆亲子也，陛下与太子，皆嫡孙也。
清虚、丽香、飞白三人
皆亲炙其辉，而丽香犹一步不忘焉。
前后总管到官，
皆亲至靖家问疾，遂以为故事。
十一年春正月乙酉，行幸洛阳，所过郡国，
皆亲对高年，存恤孤寡。
上
皆亲览焉，复置品评于其问。
承嘏身殁之后，家无余财，丧祭所费，
皆亲友共给而后具。
前三说
皆亲见之，孙又先人交承也。
比之与周，
皆亲厚之意。
不独亲其亲，则天下
皆亲矣。
太宗亲坐于城门，见过兵，人人
皆亲抚慰之。
我
皆亲承供养无空过者。
景又于城东西各起土山以临城，城内亦作两山以应之，简文以下
皆亲畚锸。
大抵中外姻嫁，其礼献
皆亲阅之。
以上数瘤，
皆亲手治验，非谬也。
我
皆亲近而瞻奉，令此解脱得清净。
景又于城东西各起土山以临城，城内亦作两山以应之，简文以下
皆亲畚锸。
此
皆亲证实悟之样子也。
夫法之初兴，民
皆亲之、誉之，及其弊也，则畏之、侮之。
时过其行馆，见所有函牍
皆亲自封题，未尝一假仆从、吏胥之手。
兴不从，每大臣死，
皆亲临之。
诸葛公夙兴夜寐，罚二十以上
皆亲览焉，饮食不数升。
每日三餐，上
皆亲阅以赐之。
即正位东储，善立名尚，礼接文士，畜养武人，
皆亲近左右，布在省闼。
却说尧帝以天下让贤，访得巢父、许由高致，
皆亲往致之，俱不肯受。
先子久居安陆，
皆亲见之。
天子
皆亲拜见，衣上黄而尽用乐焉。
有曰授之以政，使于四方者，语乎其远者也，斯二者，
皆亲民之事也，而其势固有远近，其功固有难易也。
古者，天子
皆亲率三公、九卿、诸侯、大夫，以虔恭重事，而道四时之和气。
希内趣僚吏外分遣将佐，事无巨细，
皆亲裁决。
而又朝日、夕月、四望、山川、社稷、五祀及群小祀之类，亦
皆亲祭此周礼也。
我
皆亲承供养无空过者。
罢唱经论之徒
皆亲堂室示人心要。
世应俱生合间，两家
皆亲。
诸葛公夙兴夜寐，罚二十以上，
皆亲阅之。
我
皆亲近而供养，从其修学此解脱。
好读易，鼓一弦琴，见者
皆亲乐之。
我
皆亲承供养无空过者。
凡奉安山陵、升祔太庙礼成，
皆亲诣致祭。
且丞、簿、尉亦
皆亲民，而独不增俸，彼既不足以自给，安能禁其侵牟乎。
前后大小数十余战，
皆亲冒炮火枪箭于锋镝之下，身幸无恙。
不独亲其亲，则天下
皆亲矣。
若依大乘一切
皆亲闻有二义。
谓上幼冲，尔等
皆亲近大臣也。
帝利天王乃至一切大梵天王等
皆亲临视。
此无他，
皆亲近女色之故也。
我念过去无量阿僧祇阿僧祇劫，于燃灯佛前，得值八十四亿那由他百千万诸佛，我
皆亲承供养，无空过者。
起军以来，於今期月，军书羽檄，日有百数，一言一事，
皆亲览焉。
正若一州刺史，政事
皆亲览，当与士人共议之。
藏书数千卷，一一
皆亲札，并写藏经。
由是诸将
皆亲附而服之。
太子、宣城王以下，
皆亲负土，执畚铺。
血气
皆亲，是用掬心以示。
朕思诸王大臣、皆亲见太祖太宗创业垂统之艰难。
不问贤与不肖，皆亲近在位。
诸葛公夙兴夜寐，罚二十以上，皆亲阅之。
日讨故实，辨官材，自丞佐下皆亲署，无一幸进者。
车驾所过，皆亲对高年，问疾苦。
故历代儒者，制迭毁之礼，皆亲尽宜毁。
自汉初不能革秦时诸畴，而渭阳五帝之庙，甘泉泰一之坛，帝皆亲往郊见。
南宫适、孟轲、卜子夏、丘明、谷梁亦生于周代，其所言皆亲闻而见之者，其学问又俱出于孔子，宜若可信。
身边侍婢百余人，皆亲自执刀侍立。
（完）
