1、善现，
甚深般若波罗蜜多，能成办菩萨十地故。
善现，
甚深般若波罗蜜多，不取著耳界故出现世间能成办事，不取著声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受故出现世间能成办事。
善现，
甚深般若波罗蜜多，能成办内空、外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空故。
善现，
甚深般若波罗蜜多，能成办五眼、六神通故。
善现，
甚深般若波罗蜜多，不取著色处故出现世间能成办事，不取著声、香、味、触、法处故出现世间能成办事。
世尊，
甚深恒住舍性功德分限难可称赞。
善现，
甚深般若波罗蜜多，能成办四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支故。
甚深般若波罗蜜多，为无等等事故出现世间。
善现，
甚深般若波罗蜜多，能成办布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多故。
善现，
甚深般若波罗蜜多，不取著身界故出现世间能成办事，不取著触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受故出现世间能成办事。
善现，
甚深般若波罗蜜多，不取著鼻界故出现世间能成办事，不取著香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受故出现世间能成办事。
世尊，
甚深八解脱功德分限难可称赞。
善现，
甚深般若波罗蜜多，能成办空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门故。
善现，
甚深般若波罗蜜多，不取著意界故出现世间能成办事，不取著法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受故出现世间能成办事。
善现，
甚深般若波罗蜜多，能成办一切陀罗尼门、一切三摩地门故。
善现，
甚深般若波罗蜜多，不取著眼处故出现世间能成办事，不取著耳、鼻、舌、身、意处故出现世间能成办事。
世尊，
甚深一切三摩地门功德分限难可称赞。
世尊，
甚深四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法功德分限难可称赞。
甚深秘密三世诸佛同共宣说。
善现，
甚深般若波罗蜜多，能成办佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法故。
善现，
甚深般若波罗蜜多，能成办一切菩萨摩诃萨行故。
善现，
甚深般若波罗蜜多，不取著色故出现世间能成办事，不取著受、想、行、识故出现世间能成办事。
世尊，
甚深空解脱门功德分限难可称赞。
世尊，
甚深永断一切相续烦恼习气功德分限难可称赞。
甚深般若人钦仰，恶似探汤善欲齐。
世尊，
甚深无相、无愿解脱门功德分限难可称赞。
善现，
甚深般若波罗蜜多，能成办真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界故。
世尊，
甚深集、灭、道圣谛功德分限难可称赞。
善现，
甚深般若波罗蜜多，不取著眼界故出现世间能成办事，不取著色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受故出现世间能成办事。
世尊，
甚深佛十力功德分限难可称赞。
善现，
甚深般若波罗蜜多，能成办八解脱、八胜处、九次第定、十遍处故。
甚深般若波罗蜜多行，应如是行。
善现，
甚深般若波罗蜜多，能成办无忘失法、恒住舍性故。
善现，
甚深般若波罗蜜多，能成办独觉菩提故。
善现，
甚深般若波罗蜜多，能成办四静虑、四无量、四无色定故。
善现，
甚深般若波罗蜜多，能成办诸佛无上正等菩提故。
善现，
甚深般若波罗蜜多，能成办一切智、道相智、一切相智故。
世尊，
甚深一切智功德分限难可称赞。
世尊，
甚深六神通功德分限难可称赞。
世尊，
甚深四无量、四无色定功德分限难可称赞。
世尊，
甚深四念住功德分限难可称赞。
善现，
甚深般若波罗蜜多，不取著舌界故出现世间能成办事，不取著味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受故出现世间能成办事。
世尊，
甚深一切陀罗尼门功德分限难可称赞。
世尊，
甚深无忘失法功德分限难可称赞。
世尊，
甚深道相智、一切相智功德分限难可称赞。
是故，善现，
甚深般若波罗蜜多，为大事故出现世间，为不可思议事故出现世间，为不可称量事故出现世间，为无数量事故出现世间，为无等等事故出现世间。
世尊，
甚深四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支功德分限难可称赞。
世尊，
甚深八胜处、九次第定、十遍处功德分限难可称赞。
世尊，
甚深五眼功德分限难可称赞。
善现，
甚深般若波罗蜜多，能成办苦圣谛、集圣谛、灭圣谛、道圣谛故。
善现，
甚深般若波罗蜜多，能成办预流果、一来果、不还果、阿罗汉果故。
世尊，
甚深四静虑功德分限难可称赞。
这就是旧文化中的君君臣臣，父父子子中的臣与民的尊卑状态，流毒甚广也甚深。
若菩萨摩诃萨闻说如是甚深般若波罗蜜多。
名为成就甚深大海所入三昧。
甚深般若波罗蜜多是不可引波罗蜜多。
此则用一人所择者甚悉，擢一士所历者甚深。
于此般若波罗蜜多甚深相中。
能依如是甚深般若波罗蜜。
若有人欲修学甚深般若法门者。
这两人积怨甚深，这次碰到一起肯定斗个两败俱伤！
道友，你是否也疑虑甚深？
甚深般若波罗蜜多为此事故出现世间。
若有但闻甚深般若波罗蜜多。
不行净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多甚深性是行般若波罗蜜多。
自下第三答上问中今欲问阴而我无智如是甚深唯佛境界下明如来善知诸阴以答其问。
我今当请问于世尊甚深之法。
然于甚深之义未能进解。
此甚深法能随顺预流果。
长公主是皇上的亲妹妹，皇上爱之甚深。
这位是蒲先生，对于古文化及野史研究甚深。
诸尊长即为开演甚深义理。
甚深般若波罗蜜多不见有法可取舍故。
而北方张柔和郭仲元都对他知之甚深。
而中国人迷信宗教，是不甚深的。
袁逆奸谋甚深，连朕也险些给他瞒哄过去，桓卿既为他的下属，偶有疏漏也是情理之中，朕并不怪罪。
于中初先观音为说甚深经典后明其人闻法信解发心得道。
甚深般若波罗蜜多即佛无上正等菩提。
彼不退转菩萨而能具足甚深法智。
甚深般若波罗蜜多非有量法。
周总理与陈毅私交甚深，自不必言。
甚深般若波罗蜜多与诸如来应正等觉作所依处。
这才让人感觉这水潭甚深。
即使是和间隙甚深的云出岫，也经历了合体同心、生死与共、亲密相爱、愤懑怨恨等诸般轮回。
弟谓命运作主，余所深信，谓自强者，每胜一筹，则余不甚深信。
云何甚深般若波罗蜜多出现世间。
正入甚深缘起道理今即于此第七住中。
我心中一震，甚深知对方所言非虚。
甚深般若波罗蜜多于色处无取无舍。
温老大念头速转，想到赵岳枫对单水仙之情甚深厚，若是让白沙道长出战，遭遇不幸，那时武当派定然对单水仙十分仇恨。
特别是遭到一些表面上交情甚深的人的暗算，更加防不胜防！
甚深般若波罗蜜多能生菩萨摩诃萨众。
于中云但以甚深无碍智者。
以诸法甚深随喜心微妙。
甚深般若波罗蜜多亦不思议。
一种熟悉感油然而生，仿佛昔日，自己曾对它研究甚深，只是若想思出个所以然，竟如水中映月，看得到，摸不着。
一心一气，除此无他，此是风闲道法的基本入门之法，也是甚深的法门。
但在聂思托里安教骨子里的排他性和对世俗权力的干涉性，又让这些地方蒙古武士和倡导以佛法为本，儒、道等宗教为分支的朝庭官员们，彼此之间隔阂甚深。
使寝中之人，不念家而爱寝，视寝如家，爱之甚深。
如经为随顺闻甚深佛法解脱故。
她觉察到了极其危险的气息，知道情况很不妙，对于这个人的来历她知之甚深。
何执中对刘正夫其人知之甚深，哪里不知道这只不过是虚言。
其实曹丕一直就对孙家一门仇恨甚深。
袁昊跟她相处已久，对她知之甚深。
甚深般若波罗蜜多于八解脱无取无舍。
如来游于无量甚深法性。
能够出入关中刑吧地牢的都是他们的亲信死士，即使派中资历甚深的掌刑官都无法进入。
一切法不可得“推寻其性不可得故一切法不思议思议其性无所有故一切法无所有众缘和合假施设故一切法无戏论本性空寂离言说故一切法本性净甚深般若波罗蜜多”本性净故。
由菩萨能得诸菩萨诸甚深定心。
来不及揉自己受伤甚深的某个部位，水莒连忙打开随身的包袱检查里面的东西有没有摔坏，这些可都是小五最喜欢的东西，弄坏任何一件都是不行的！
灵主，你乃须弥初开的四个创始人物之一，也是唯一的阴体，对于阴阳那是知之甚深了。
由此因缘甚深般若波罗蜜多名无染净大法宝藏。
由加行故不能修行甚深般若波罗蜜多。
云何当得甚深庄严辩才音声故。
白云鼓起没弦琴，一曲冬来意甚深。
有一潦，甚深阔，历年不涸，遂有妖物据之，窃食村中羊豕，渐及小儿。
生身烦恼二余俱尽闻甚深法心不疑惧。
是为真取甚深般若波罗蜜多。
他们四个对弥方可是知之甚深了解笃清。
甚深般若波罗蜜多能示诸佛世间相者。
四无量四无色定真如甚深故般若波罗蜜多甚深。
随喜大事真言方广未曾有甚深法句。
此甚深法能随顺陀罗尼门。
诸法甚深，色痛痒思想生死识甚深。
一切恶魔不能留难令不能行甚深般若波罗蜜多及于无上正等菩提或有退转。
种种拥护甚深般若波罗蜜多令久住世。
李成柱表情一愣，望了望苏慕丹，只有这个宗老才对自己了解甚深啊。
甚深般若波罗蜜多如是诸相。
甚深般若波罗蜜多用何为相。
由此因缘甚深般若波罗蜜多摄一切法。
王琅可是对王长寿知之甚深，也假意高兴，便让人摆宴，一家人吃个团圆饭。
甚深般若波罗蜜多功德无量无边际故。
甚深净戒聚，功德难思议。
一切智甚深故般若波罗蜜多甚深。
闻其处有杨文广洞，甚深杳，从江底潜通府堂，今其洞已塞，土人莫能指导，仅人人言之而已。
罗冰原本也并不知道原来龙珠和里面的晶核还具有能量储存器的作用的，不过在接收了黑龙的大部分记忆以后，对于龙珠和晶核的功能自然是了解甚深。
龙月儿听了，也是心中彭湃，东海妖族跟元朝皇族，仇怨甚深。
真如法者，最上甚深微妙难解。
再加上九凤大巫在巫族之中也是颇有地位，于是颛顼便想到通过联姻来化解人巫两族之间甚深的隔阂。
平素你师溺爱甚深，以至你有恃无恐出手夺命如同儿戏，念你所杀之人皆作恶多端便也罢了。
人身長大，思聞今者希有之說、甚深之法，得轉法地、無礙之處，解脫清淨，去來往返，得合道真。
应如是学甚深般若波罗蜜多。
无明乃至老死亦名甚深。
此甚深法于一切法一切经中摄故。
两人表面上关系不错，事实上殷仲堪对桓玄畏忌甚深，事事对他退让三分，最近殷仲堪的部将因对桓玄言语上不敬，触怒了桓玄，殷仲堪竟慌得立即着部将逃回建康，方避过大祸。
论成就下为第五快妙事心甚深。
不能如实解我甚深密意言说。
甚深法忍入门陀罗尼门。
甚深般若波罗蜜多是无足迹波罗蜜多。
甚深般若波罗蜜多秘密藏中所说一切无漏法者。
我都不见甚深般若波罗蜜多。
须菩提其智甚深不坏假名。
甚深般若波罗蜜多无际故一切如来亦无际。
他们三人虽然每隔三数年才会面一次，但情谊甚深，不亚兄弟手足。
我由如是甚深般若波罗蜜多。
何因缘故甚深般若波罗蜜多说为无量。
至心供养如是般若波罗蜜多甚深经典。
一切有情无所有故甚深般若波罗蜜多亦无所有。
然此缘生甚深云何可见。
一切法即无愿故甚深般若波罗蜜多亦即无愿。
深妙之义者十法界法二谛三谛之理甚深。
当于何处演说如是甚深般若波罗蜜。
若诸菩萨听闻受持读诵书写甚深般若波罗蜜多。
也正是这个原因，造成了父子之间隔阂甚深，甚至到了相互猜忌的地步。
他和大哥从小一起长大，对他知之甚深。
若不摄受甚深般若波罗蜜多方便善巧。
甚深般若波罗蜜多亦不可得。
朝廷不可留，留则遗祸甚深。
如果不是知他甚深的人，不会察觉他这句话的涵盖了历尽千辛万苦的深意。
一切智智皆从如是甚深般若波罗蜜多而出生故。
速能圆满甚深般若波罗蜜多。
甚深般若波罗蜜多无边无际。
你我与他相交甚深都会忽视这一点，更何况其他人？
甚深般若波罗蜜多以何为相。
甚深般若波罗蜜多说示世间五蕴实相。
应为诸白衣说甚深法示邪道正道应说知见。
甚深的位置，轻易是不会毒发不治的。
这种宣传策略，其实洛阳前世就被荼毒甚深。
的脾性知之甚深的谭爱玲不由得也是摇头苦笑。
云何陀罗尼门亦名甚深。
甚深般若波罗蜜多能为诸佛显世间空故名佛母能示诸佛世间实相。
不瞒公主，某做外官数载，对百姓心意所知甚深。
由是因缘今得闻此甚深般若波罗蜜多。
只是为了修炼甚深仙法，不被尘缘所累，故而断绝了红尘之情。
我今与汝及诸菩萨甚深智者。
修集此不可思议甚深微妙。
甚深声王如来忿怒如来宝月如来。
甚深般若波罗蜜多相应法施。
这一点他老人家知之甚深，将要还武林一个公道。
读后感想甚深，受益匪浅。
书持般若波罗蜜多甚深经典。
至少我在网上有几位相交甚深的知已。
甚深般若波罗蜜多相应义中。
因而学生对基础知识的掌握往往只停留在了解上，理解不甚深刻，运用能力差。
无忘失法真如甚深故无忘失法亦甚深。
色甚深，受、想、行、识甚深。
在那最无助的时刻，支持我的是知我甚深的几个姐妹。
甚深般若波罗蜜多亦复如是。
菩萨摩诃萨所行义甚深。
因而学生对基础知识的掌握往往只停留在了解上，理解不甚深刻，运用能力差。
曹妙哥阅世甚深，洞察官场之腐败。
甚深相者即般若波罗蜜多相。
理解不甚深刻，运用能力差。
因而学生对基础知识的掌握往往只停留在了解上，理解不甚深刻，运用能力差。
色清净故甚深般若波罗蜜多清净。
舍利子甚深般若波罗蜜多相应经典。
苦集灭道圣谛亦名甚深。
因而学生对基础知识的掌握往往只停留在了解上，理解不甚深刻，运用能力差。
于此般若波罗蜜多甚深经典。
年了，始终无甚深交，真有白头如新之感。
文不甚深，言不甚俗，事纪其实，亦庶几乎史。
但与此文义不差耳，有甚深长？
甚深禅定，是无法被丝毫境界所获得的。
知识，理解不甚深刻，运用能力差。
善现，眼触为缘所生诸受亦名甚深，耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受亦名甚深。
杜士仪麾下这么多将领，张兴不说了若指掌，可也绝对是一个个知之甚深。
世尊，是般若波罗蜜，甚深！
阿弥陀佛名号，具足无量无边、不可思议、甚深秘密、殊胜微妙、无上功德。
其西裂一隙，下坠有圆洼，亦不甚深，分两重而已。
于大众中宣说如是甚深般若波罗蜜多。
甚深禅定，是无法被丝毫境界所获得的。
因而学生对基础知识的掌握往往只停留在了解上，理解不甚深刻，运用能力差。
甚深般若波罗蜜多相应经典。
因而学生对基础知识的掌握往往只停留在了解上，理解不甚深刻，运用能力差。
苦圣谛甚深故般若波罗蜜多甚深。
皆悉随行甚深般若波罗蜜多。
于甚深般若波罗蜜多中。
眼睛不经意地瞟了一眼太子宇文旭尧，讥讽地一转眼，眼睛却落在了南宫瑾瑜身上，些时她才注意到在他的眼神中不知多了份什么感情，不过他藏得甚深，让人琢磨不透。
甚深般若波罗蜜多亦无所有。
毕竟相对于邮递的没有经验，国家对银行方面可是知之甚深啊！
（完）
