1、
杜以分为十二，则一部人少，不足亢敌，故从郑说，分四军为三部。
杜以筮得此卦爻，变而为彼卦，可言遇观之否，遇坤之比耳。
数年，
杜以南蛮入寇，贬刺循州，遂卒。
杜以陈、郑会楚子于息，遂与蔡侯次于厥貉，则陈、郑当在次也。
寻卒，其子如
杜以海澄田充之。
者，顺传之文，无明言宗族之事，刘诬
杜以为宗族，妄规其过，非也。
杜以为布为陈，不为布泉。
薛稷书慧普寺老
杜以为蛟龙岌相。
杜以家、县为一，故并韩赋七邑，与羊舌四族，乃为十一，而言十家，举大数也。
杜以为凡倒本其事者，皆言初也。
李、
杜以英伟绝世之姿，凌跨百代，古之诗人尽废然，魏晋以来高风绝尘亦少衰矣。
杜以改轵，圣人正名之义也。
自李、
杜以後，古人诗法尽废，惟苏州有六朝风致，最为流丽。
杜以鸟止谓之集，故训集为安也。
杜以共非夫人之谥，故注显而异之。
杜以先时亦过，过则当书。
杜以径犹行者，以传文为径，故释为行，上读为义。
按经书十二月乙巳公薨，
杜以长历推乙巳是十一月十二日，非十二月。
杜以诸侯之贬不至称人，今言楚人，不得为楚子之身也。
杜以为别是一人，厉公因之以杀曼伯而取栎，非也。
杜以为别是一人，厉公因之以杀曼伯而取栋，非也，盖庄公在时即以栋为子元之邑，如重耳之蒲，夷吾之屈，故厉公于出奔之後取之特易，而曼伯则为昭公守栎者也。
韦、
杜以泾渭洛为三川。
出车以劳还，杕
杜以勤归也。
杜以慭还不复命於介而奔，止可不书其还，何故如晋亦不书也？
杜以为善事，不之禁也。
杜以其言大悖，无复君臣之礼，故改之。
杜以舞势宜方，行列既减，即每行人数亦宜减，故同何说也。
今知非者，
杜以子为男子之称，季是幼小之辞。
杜以先时亦过，过则当书。
王为元帝司马预讨周馥
杜以功屡赠封邑除冠军将军。
杜以长历推之，癸酉是十月十六日，辛酉在前十二日耳。
巾车五路，玉路为大，故
杜以玉路为大路。
杜以正是王正历从王出，故以为王者班历，史乃书王。
服虔以为阳气触地射出，为射之象，
杜以阳气激南，为飞矢之象，二者无所依冯，各以意说，得失终於无验，是非无以可明。
杜以西陆为三月，日在大梁之次，清明节，穀雨中。
杜以五日月光尚微，不能奄星使不见。
而鲁人传而观之，故
杜以为古称重，故以为异强。
杜以为善事，不之禁也。
杜以传证人性，即以人事解之。
杜以此故，言救盟主故曰礼，所以明异旧说也。
歌采薇以遣之，出车以劳还，杕
杜以勤归。
杜以郑玄为长，故用其说。
老
杜以前就是干产品的，但干产品的壁垒太小。
故
杜以为成王灭唐，迁之於杜为杜伯也。
杜以此年空说葬事，而其上无经文，元年空举经，而其下无传，故谓此年之传当在彼经之下。
虽老
杜以歌行入律，亦是变风，不宜多作，作则伤境。
夫服、
杜以后，尚有改窜，而世人习为故常，则歆以前之窜乱，尚可辨邪！
杜以文同事异，故以新旧明之。
杜以长历推，己卯，晦，九月三十日。
诗，承兼弱攻昧之，下故
杜以传意解之，言武王兼弱取昧，故成此无疆之业。
先生所谓嬉春体，即老
杜以江上谁家桃树枝，春寒细雨出疏篱为体也。
杜以长历推，己卯，晦，九月三十日。
杜以传载名氏，故为逆旅大夫。
是
杜以庶其之等皆为叛也。
杜以获麟之义，唯此而已。
故
杜以为叛不告，故不书耳。
故
杜以为刘夏石尚称名氏者，上士、中士也，称王人者，下士也。
贾、服取以为说，
杜以传无此事，故不用其言。
杜以从盟主而不能服叛国，於鲁未足为耻。
杜以饩生而飧熟，故云“熟食为飧”。
杜以正是王正历从王出，故以为王者班历，史乃书王。
杜以传无此言，故改正其谬，言此二事，或次以成事，或事成而次，皆随事实先后而书之，无义例也。
杜以为谦，则向戌自以为巳免死也。
杜以信义不明，威无可畏，则是弃威也。
杜以陈为楚邑，楚人在陈，陈兴则楚衰，故曰逐楚而建陈。
杜以玲、曹雪梅、杜艳、李金凤、等老师的批改记录有实效性。
暨乎崔、杜以来，萧、羊已往，代祀绵远，名氏滋繁。
（完）
