1、家居天庆观左，盛
暑昼寝三清殿后。
日为太阳，则有寒
暑昼夜之变。
性耐烦剧，凡有审断，无论寒
暑昼夜，不求自逸。
朱明运将极，溽
暑昼夜兴，裁动四支废，举身若山陵，珠汗洽玉体，呼吸气郁蒸，尘垢自成泥，素粉随手凝。
恶书不贷善书亟，寒
暑昼夜剿形思。
由气化有道之名，气化是那阴阳造化，寒
暑昼夜，雨露霜雪，山川木石，金水火土，皆是只这个，便是那太虚，只是便杂却气化说。
呼吸与天地相通，气脉与寒
暑昼夜相运旋。
呼吸与天地相通，气脉与寒
暑昼夜相运旋。
士之得道者，视死生祸福，如寒
暑昼夜，不知所择，而况膏粱脱粟文绣布褐之间哉！
洞中别有天地，无寒
暑昼夜。
寒
暑昼夜，君子小人，天理人欲。
寒
暑昼夜，序次不紊，眼前实理，佛俱不知，宜汝之误认天为太虚也。
寒
暑昼夜相承，天之反也。
盈两间，四时日月，寒
暑昼夜，来而往，往而来，草木苗而秀，秀而实，人物幼而壮，壮而老，刻刻流行，时时变易。
天地之化，虽荡无穷，然阴阳之度，寒
暑昼夜之变，莫不有常久之道，所以为中庸也。
三代人才得周、孔之心，而明道者多，故视死生去就如寒
暑昼夜之移，而忠义行之者易。
寒
暑昼夜，序次不紊，眼前实理，佛俱不知，宜汝之误认天为太虚也。
寒
暑昼夜相承，天之反也。
不知今何时，寒
暑昼夜易。
士之得道者，视死生祸福，如寒
暑昼夜，不知所择，而况膏粱脱粟文绣布褐之间哉！
三代人才得周孔之心，故视死生去就如寒
暑昼夜之移，而忠义行之者易。
性耐烦剧，凡有审断，无论寒
暑昼夜，不求自逸。
日为暑，月为寒，星为昼，辰为夜，寒
暑昼夜交而天之变尽之矣。
朱明运将极，溽
暑昼夜兴。
呼吸与天地相通，气脉与寒
暑昼夜相运旋。
故视死生去就，如寒
暑昼夜之移，而忠义行之者易。
既请告归，寒
暑昼夜必与封君同寝处。
士之得道者，视死生祸福，如寒暑昼夜，不知所择，而况膏粱脱粟文绣布褐之间哉！
吹声偏洗耳，暑昼亦成冬。
由于天有日月星辰之推移，时有寒暑昼夜之更替，地有东西南北之分布，人有性别、年龄、体质之不同，因而，正确得当的饮食保健，还必须因人、因地、因时制宜，全面考虑。
秋分后，寒暑昼夜参半，气温逐渐下降寒凉渐重易出现凉燥。
秋分后，寒暑昼夜参半，气温逐渐下降寒凉渐重易出现凉燥。
（完）
