1、
孝
慈以为官民争利，非兴化之道，上表请罢之，请公卿以下给职田各有差，上并嘉纳焉。
若其洁以持身，
慈以字下，遇旱步祷，训士以礼，则两公所同也。
布大
慈以摄众修万行以表仪。
慈以铜盘贮水，钓得之。
先严
慈以下，无不爱之。
年二十八夫亡，敬以事亲，
慈以鞠子，守节二十七殁。
善以慈惠为本，
慈以拯救为功。
慈以无嗔善根而为体性。
河上公、王弼作
慈以战则胜，韩非作慈于战则胜，依义当作陈字。
夫用
慈以拒战，则能全众。
吾当兴无盖之
慈以消彼毒也。
曰惠以显乎至顺，曰
慈以昭乎至仁。
在孩子的自尊与其他重要的品质间取得平衡，例如同情心、善良、有礼貌、仁
慈以及感恩。
但以一、二、三分陈三宝，则一之为贵，故举
慈以毕言之。
夫一圻之地千乘之赋上承於王庙下熙於民务有刑辟之政有军旅之事所谓生民休戚之所属王室安危之所渐故得其人则成治非其材则受弊至乃仁
慈以流声清白以飞誉礼让以化俗公正以御物不慑於威权不溺於荣利此良吏之最也。
欲望圣
慈以臣今来所陈宣付史馆，用彰圣朝宫壸之懿。
欲望圣
慈以臣今来所陈宣付史馆，用彰圣朝宫壸之懿。
至德之世，民尽其性，六亲非不孝慈，而孝
慈以为常，故无孝慈之名。
河上公、王弼作
慈以战则胜，韩非作慈于战则胜，依义当作陈字。
大将军辅佐新君，不行仁
慈以安天下，专务杀伐以危社稷。
慈以使众，而使一家之人皆慈，是乃成教于国者也。
伏望圣
慈以陕西生灵之故，稍从其欲，使复常贡。
用
慈以战则为正，以守正则固。
之，
慈以畜之，则无二者之患矣。
用
慈以战则为正，以守正则固。
慈以战则胜，见义必为也。
慈以民生，俭以民富，不敢为先，守常安事。
复次，
慈以乐与众生故，增一阿含中说有五功德。
伏望圣
慈以臣劾奏着之责辞，或令降官，或俾分务，但能不失其罪，足以稍正国体。
谦肃以居体，
慈以流誉。
慈以功德难有故，悲以能成大业故。
令取金盆一个，
慈以衣覆之。
伏乞圣
慈以臣章付外，议正四罪，暴之天下而窜殛之。
昧爽而朝，
慈以旨甘，日出而退，各从其事，日入而夕，慈以旨甘。
宝莫宝于仁义，故抗兵相加，必许胜于哀者矣，哀即前章
慈以战之义也。
伏蒙圣
慈以臣生日特降诏书赐臣羊酒米面者。
慈以战则胜，见义必为也。
律已严正，勤以任事，
慈以惠民。
善解方便难常怀大
慈以视众生。
始知敬以奉上
慈以育下。
王慈武帝时为侍中领部兵校尉
慈以朝廷讳榜非古旧制上。
慈以无嗔善根而为体性。
伏乞圣
慈以臣所奏，付所司勘会条例施行。
慈以覆育于天下，宁以镇服于寰瀛。
夫
慈以战则胜，以守则固。
大
慈以于一切有情平等心及无碍心所摄。
夫人孀立素节，备於三从，训子义方，以
慈以惠。
夫
慈以战则胜，以守则固。
慈以功德难有故，悲以能成大业故。
孝以奉亲，
慈以临下，尊师傅，服汗濯，其德可知也。
令取金盆一个，
慈以衣覆之。
始知敬以奉上
慈以育下。
慈以朝堂讳榜，非古旧制，上表。
大
慈以喜乐因缘与众生。
是故以
慈以忠更互相摄。
复以女入侍从渡江，协孝
慈以肇家。
慈以战则胜，见义必为也。
家慈以相公深恩难报，故欲使妾侍君箕帚，挽家叔元、家兄国璧说合。
就在太史慈以为胜利在握之际，黄巾军救兵来了。
太史慈以孝、信、义见称。
慈以服矣，愿降于使君。
慈以选行，晨夜取道到洛阳，诣公车门，则州吏才至，方求通。
左慈以气禁水，水为逆流一二丈，禁水著中庭露之，大寒不冰。
慈以鞠，不究其粥，奚以相暴。
慈以覆育于天下，宁以镇服于寰瀛。
大慈以喜乐因缘与众生。
慈以无嗔悲以不害喜以不嫉。
太史慈以不卑不亢的态度施礼道。
太史慈以为陆云要在子夜攻城了，便要起身去看，却被文麒拉住。
用慈以捍守，可以安人，皆不失慈，故能勝固也。
慈以抚之，壹之乎天性之至，外姻僮仆，不知所以别焉。
毕竟幽州之地还有吕布和太史慈以及文钦、牵招、满宠、高顺等诸多猛将存在加上法正、陈宫、石韬、徐庶、萧潇等流我想丁原也讨不了什么好处。
慈以朝堂讳榜，非古旧制，上表。
太史慈以惊人的熟练手法，前后连射四弓，真的箭无虚发，必有人应箭落马。
慈以右将军赵苞门下司马领千骑随太祖伐董，行并州雁门，与匈奴战，道逢匈奴塞兵，虽降其众而失期，以无功论。
太史慈以及四护卫神色激昂的大声狂叫道。
太史慈以为自己要被人贩子抓，其实孙宇还真不敢直接上前去抓她，天知道她是什么样的武将技，万一自己上前抓人，她突然使出恐怖之极的武将技给自己来一下，那还要人活么？
由命士以上，父子皆异宫，昧爽而朝，慈以旨甘。
宝莫宝于仁义，故抗兵相加，必许胜于哀者矣，哀即前章慈以战之义也。
更何况龚雪慈以前最擅长的是近身关节技，这也是她身为女兵兵，力气比男兵小的原因。
太史慈以圣姑马首是瞻。
太史慈以为徐晃要让他打头阵，心中一时激动，攻占襄阳，俘虏邓芝那都是蒯氏兄弟的协助，不算什么，可是现在他可就马上要走在魏延前头了。
慈以将死之身以报巫女私情，为不愿也，乃不得已也，今生之命多桀，唯求后世之运坦途……
太史慈以护送崔、封两族为名义转移财物到黄县，可别人谁又能想得到，这些大这崔封两族旗号的财物早已换了主人，成了太史慈发家的起点。
太史慈以前学过生理卫生，知道人体的体表温度是最低的，腋窝比体表高一度，口腔比腋窝高一度，直肠比口腔高一度。
太史慈以前在刘繇军中虽然有些勇武，但刘繇看他年青，一直将他当作保镖使用，所以并没有什么名气。
先严慈以下，无不爱之。
太史慈以中原霸主的身份，发起了进长安朝拜天子的运动。
太史慈以及众将都是神色一振。
慈以出家为尼逼使父亲答允。
太史慈以郭嘉病重，必须回青州养病为由，排除了郭嘉出任冀州别驾的可能性。
之，慈以畜之，则无二者之患矣。
用慈以戰，利在全眾，用慈以守，利在安人，各保安全，故能勝固耳。
严以教子，慈以爱孙，故孙可抱子不可抱，请皇上在意。
慈以使众，而使一家之人皆慈，是乃成教于国者也。
慈以无嗔善根而为体性。
宁慈以及通判周运泽，此时也特别想知道这点。
夫慈以战则胜，以守则固。
同时父母的那种善良、仁慈以及那种对待别人的真诚深深的影响了我，在我的身上永远的留下了朴实和坚强。
夫慈以战则胜，以守则固。
夫慈以战则胜，以守则固。
夫慈以战则胜，以守则固。
玄慈以后怎么能再领导江湖群雄？
（完）
