1、
屈轶不生神豸死，结茱为佩欲如何？
彤庭赫兮朱草骈，交
屈轶兮友宾连。
才似烟霞生则媚，直如
屈轶佞则指。
屈轶生於庭，见佞人则指。
道中存时出抚万户而庭无稽牒春风荣
屈轶之华领两郡而荫洽舆图秋水覩神羊之迹方从鲁国。
屈轶之草，或时实有，而虚言能指。
太平之时，
屈轶生于庭之末，若草之状，主指佞人。
屈轶者，太平之代生於庭，有佞人则草指之。
屈轶神羊，无怠前志，可依前件。
屈轶之草，或时实有，而虚言能指。
屈轶生於庭，见佞人则指。
萱草可忘忧，
屈轶能指佞。
建礼缦缦歌庆霄，
屈轶在廷丰不雕。
儒者论太平瑞应，皆言气物卓异，朱草醴泉，祥风甘露，景星嘉禾，蒲荚
屈轶之属。
儒者又言，太平之时，
屈轶生于庭之末，若草之状，主指佞人。
屈轶之草，或时实有而虚言能指。
佞人入朝，
屈轶庭末以指之，圣王则知佞人所在。
萱草可忘忧，
屈轶能指佞。
屈轶不生神豸死，结茱为佩欲如何。
有
屈轶之草生于庭，佞人入朝，则草指之，是以佞人不敢进。
灵草有
屈轶，异兽有獬豸。
屈轶之草，或时实有而虚言能指。
屈轶曾生黄帝时，自能指佞最称奇。
屈轶神羊，无怠前志，可依前件。
屈轶不指佞，化作蒿中刍。
屈轶指佞，神羊触邪，犹是生类。
屈轶产观，景星耀房，古黄委辔，山车垂绥。
屈轶，不过是一种草，怎么能够了解谁是佞人呢？
屈轶无佞人可指，獬豸无繁刑可触。
甘露、景星、嘉禾、脯、荚、屈轶之属。
屈轶，草也，安能知佞？
屈轶曾生尧帝时，自能指佞最称奇。
屈轶指佞，獬豸触奸，物之上瑞也。
黄帝时，有草生于帝庭阶，若佞臣入朝，则草指之，名曰屈轶，是以佞人不敢进也。
屈轶之草，或时实有而虚言能指。
屈轶草生庭，佞人入则指之。
屈轶不生神豸死，结茱为佩欲如何？
屈轶茂而黄荚滋，紫脱华而朱英秀。
才似烟霞生则媚，直如屈轶佞则指。
有屈轶之草生于庭，佞人入朝，则草指之，是以佞人不敢进。
屈轶有灵，獬豸不惧，惟此二物，尔其师之。
屈轶不生神豸死，结茱为佩欲如何。
时帝庭生一草，名屈轶。
时有草生于庭，见佞人即指之，名曰屈轶。
屈轶曾生黄帝时自能指佞最称奇。
屈轶者，太平之代生於庭，有佞人则草指之。
屈轶之草，或时实有，而虚言能指。
萱草可忘忧，屈轶能指佞。
屈轶生于庭之末，如草状，佞人只要从旁路过，屈轶便把他指出来。
（完）
