1、于国而栋梁斯谕，
于民而父母攸同。
还有很多组合选择题，也是围绕一个主体层层设问，如关
于民主化进程，可能会从古代思想中的民主性问到近代资产阶级民主再问到社会主义民主。
于民国二十四年，送与灵岩山寺作下院。
同时要建立一套属
于民营资本的企业文化，从而不仅要实现民营资本自身的最大效益，同时也要为整个社会尽一份力，促进整个中国传媒事业的大发展，这应该是进入传媒业的民营资本企业的发展目标。
今复移檄追征，则是朝廷自失大信
于民。
而取之无方，又恐
于民有碍。
邑城低隘，拓而增之，焦心调度，
于民无扰也。
换一句话，所谓俗文学就是不登大雅之堂，不为学士大夫所重视，而流行
于民间，成为大众所嗜好，所喜悦的东西。
案由建设施工结算纠纷属
于民事纠纷的。
见据杭州路申，先圣五十四代孙孔雷龙、饶州傅初庵，归附之初元籍内无各人姓名，似难
于民户内抄数。
积有不平之气，结
于民心，一旦乘势如此，可为悲痛！
物业纠纷属
于民事纠纷吗？
三要不忘初心，心系群众，造福
于民。
昔既不忠于先朝，今复不忠
于民国，刘牢之一人三反，狗彘将不食矣。
到治所，事有不便
于民者，疾置以闻。
至于内行之修，则尤无与
于民，而自行其不容已，夫岂持此为券以取民之偿哉？
所谓法施
于民、以死勤事、以劳定国、能御大菑、能捍大患，及上古君臣之圣贤者欤？
夫吏之
于民，有取而无予，有罚而无恩，去而民忘之，不知所怨，盖已为善吏矣。
长孺察其有乾没意，悉散
于民。
这种合法性只能来源
于民主。
君
于民十六年见光时，光颇嘉其聪慧，而又能受人指斥，故光常冀君为浙地女界之善导。
当事人双方自愿达成离婚协议并在婚姻登记机关办理离婚手续的，就财产分割问题达成的协议，属
于民事合同。
逵乃酌上四郡县岁用之数，俾运盐以补常赋所入之阙，仍令减价自鬻，不得科卖
于民。
楚自克庸以来，其君无日不以讨国人而训之，
于民生之不易，祸至之无日，戒惧之不可以怠。
驴骡搬运，马牛踏堤，甚
于民筑挑担。
基
于民族声乐艺术欣赏的角度来看，歌唱是情感的产物。
绛乞改和籴之法，减放元数三分，罢官支钱、布，但宽其支移之苦，寔惠及
于民，遇灾伤十七，则又除之。
又曰自古贤君必恭俭礼下取
于民有制。
欲其不扣刻刍牧而横敛
于民。
厉，非有功
于民，祀之者何？
无论是帝国时代的国际关系，还是帝国解体之后所形成的基
于民族国家之上的近现代国际关系，都是基于暴力之上的。
今若一出卖，窃恐
于民间别有所妨。
其族裔孙易园，
于民十一年为排印，光为作序，此不多述。
仁让作乱之成
于民，亦必有从来。
中国的父亲节起源
于民国时期。
是欲除偷越之弊，而漳泉一带地方商贩稀少，粮价增昂，
于民食大有关系。
再看流传
于民间的年画。
能不能通过外汇市场干预的方式还汇
于民？
则彻底将失踪儿童和嫌疑犯置
于民众的海洋中。
第四单元关
于民俗文化，第五单元、第六单元古文阅读。
生
于民国二年癸丑五月初四日亥时。
优化服务流程，更好服务
于民。
凡有利
于民生、必令群沾实惠。
子为是举，无为而为之乎，抑动
于民心而为之也？
县官不足，取贷
于民，民已穷矣，将从谁求？
受贾人财物，以吾苑地求租
于民。
是时，闽率有一王一贝子一公一伯，将军、都统以下，各开莫府，所将皆禁旅，传食
于民，时系累丁壮役作之，劫略妇女无算，闽民驱而北者数万，皆光地赞师力也。
再调阳武尉，剧盗李囊橐
于民，贼曹莫能捕。
李既至，
于民之良懦者抚辑之，治已大行。
以苏显所言，于官有益，
于民有便，例应阶擢。
民之所以守战至死而不衰者，上之所以加施
于民者厚也。
用钞但利国耳，
于民何预？
令该讯员、
于民夫中拣其老成晓事者。
朝三暮四，
于民何所利？
物业纠纷属
于民事纠纷，业主与物业是平等的。
解困中国经济，加大基建不如切实减税，还富
于民。
行政行为的成立不同
于民事行为，强调的是单方的意思表示成立。
展望未来，在结构性去杠杆的政策导向下，国有企业去杠杆而民营企业加杠杆，将有助
于民营企业主导的制造业投资活动回升。
由是朝廷滋欲试之
于民。
于己无所与，
于民无所取。
对于民众而言，这是触手可及的利益，对于商人而言，这是前景远大的未来。
既不能事君，又得罪于民，将若之何？
对于民间的纷纷流言，他也不予置理，每日上朝仍是照常议事。
尽管是属于民窑的体系，但是磁州窑也有很悠长的历史，最早是创烧于北宋，并达到鼎盛的巅峰。
对于民众个体来说，礼也十分重要。
在我国，关于民间美术分类的专门的研讨似乎从来没有进行过，那么今天为什么要拿来研讨？
朱重阳微微一笑，这句话他也曾说过，只可惜这药实在太少太珍贵，不能普及于民，否则将是一场大功德。
日勤不怠，专志有益于民。
对于民族资产阶级和买办资产阶级的分析理论，今天仍然适用。
对于民众来说，战争永远是灾难。
对于民生的问题，金山市常委会已经讨论过几次了，没有结果的主要原因就是有人在阻拦。
对于民众的乐观情绪，高平又是钦佩，又有些不安。
对于民田实行减少税收，对于荒田可实行三年免税，朝廷发放耕牛、种子，鼓励开垦晃田，减少浪费。
对于民生而言至关重要的农业发展，一直没有从一战之后的萧条中完全恢复过来，农民在这个时期始终贫困。
我们马帮在川中行走了数十年，于民众中间的根基相当不错，说是一呼百诺应者云集也不为过。
对于民营电视机构的经营者来说，成立电视台更是他们心中最大也是最难实现的梦想。
对于民众来说，这三个字只是存在于坊间传闻的东西。
同时，由于民用航空工业的开放性，某些技术更先进、更可靠、更经济，反过来又促进军用航空的技术进步，否则军用航空工业也会失去活力。
故泽及于民，则贤人归之。
对于民企兼并国企可能带来的很多问题看得太简单了一些，他说的一些观点只能说是一个发展方向，但是落实到现实中之后，可能就未必令人满意了。
对于民国时期的仿制品，出这个价也不高了，毕竟东西做得不错，铜锈也是真的。
我信奉取之于民用之于民的经营理念，现在，我的父母就在管理苏氏慈善基金会。
有的则当时就触及到体制的弊端，比如李慎之思考的还政于民，戴煌批评神化与特权，吴祖光批评的组织制度，都打中了要害。
对于民众言论只能引导。
故文字之于民生，尊而不亲。
我以前说过，非如此不足以立国固邦，取信于民。
对于民营教育机构来说，可以借鉴新东方融知识传授与励志为一体的教学模式、新东方文化多元化传播模式，结合自身实际进行教学创新。
对于民间的下层民众而言这种甜头一旦品尝过之后。
对于民主、崇尚自由和法治的纽约警察而言，大家只想给这帮球迷点个大写的赞。
属于民生的范畴，可以选。
对于民营和私营企业来说，他们经历了第一次的寒流。
最多两三载时间，就可降低税赋，于民修养生息！
故说唱歌的女郎属于民意党也无错。
对于民主这个阶级敌人不用多说，他们不和宗教势力交往，是害怕自己的子民会去信仰宗教，从而让自己的帝制统治权动摇。
对于民族敌人，我何燧将和所有军人一样，带着微笑迎向他们的剌刀，直到战斗到最后一个人！
我国之证券交易法，颁布于民国三年。
对于民间自治，百姓自治，他们是绝对支持的！
对于民族政策，就成了问题。
一只腿打得黢青，一只腿割得稀烂，看了大哭一场，随与单于民抵死做起对来，自己走到省下，两院司道都递了呈子。
所谓道，忠于民而信于神也。
对于民众的士气、人心会是一个不小的打击。
对于民用飞机舒适性等问题上有点心得。
对于民以食为天餐馆的加盟计划，那些个从学术之国商学院出来的学生在经过明南一番简单的加盟介绍后，经过这么多天的实践活动，已经能够胜任这些工作，甚至看来都是游刃有余。
可对于民品，国内却没有过于严格的质量标准体系。
战国时秦国的商秧变法就是针对管理者因为经常改变政策而失信于民的一种方法。
属于民族传统与佛教文化融合的产物。
只是由于民族社会主义德意志工人党的出现，才使共产党在前几年直至目前没有成为德国最强大的党。
对于民营企业来说，常规的生产活动利润是固定的，只能以扩大经营规模的方法来实现增收，而如果把实物储备卖掉，换取直接的货币储备，就有望博得厚利。
相比于民间资本，国有企业的规模更大、产能更大、技术更强，自当……
对于民众的影响，也是愈来愈大。
对于民心指数方面，夏钧已经不再靠拔苗助长的方式去做了，电灯、自来水也都没有再去修。
丁学雷之流反对毛泽东同志关于民族资产阶级的科学分析。
所谓取之于民用之于民，讲的就是这个道理，最后所有的钱还是用在了襄阳的百姓身上，这有什么不妥呢？
对于民歌的意见有点动摇，不，或者不如说是转变了。
是党报，不能等同于民间报刊，谁打江山谁来坐。
对于民航公司工作人员的尽职敬业，叶河图一直报以无比尊重，有了空姐那个小插曲，令昏昏欲睡的感觉一扫而空。
对于民族资本，也没有说我们是经过了三个步骤，即加工定货、统购包销、公私合营，来实现对它的社会主义改造。
对于民盟主席张澜，周恩来也登门征求意见。
最好行于民间武装反抗之前，因为这种政策有利于保持社会的稳定、有利于国家和百姓，其中最关键的是安抚好可能成为武装反抗的领袖人物。
对于民心和士气的打击就简直是致命的。
对于民间风俗很有兴趣。
对于民众的诉求，理性地作出妥协。
出于民族情感来讲，对于那个打人的少年，警方并没有什么恶感，反而对那行。
对于民族企业，尤其是那些优秀的民族企业，阿豆他向来是持支持和包容的态度，不是说你不能购买外国的产品，而是在相等的条件下，尽量去选择那些民族企业的产品。
对于民众来说，能够过得好点才是真的，是什么人来统治根本不重要。
所贡物，豪夺渔取于民，毛发不少偿。
同理，对于民事制定法没有规定的诉权，应当根据民事诉讼加以保护，使宪法范围内保护的诉权被实在化。
对于民众的凝聚力我们仅仅是建立在了血染的情人节的悲剧之上！
有戴君如者，其长子求学于民立中学。
对于民意，只要代表广大民众之心意，我们的确不能等闲视之。
丁子恒想，我的定数我知道，就是做出一桩事来，自己满意满足，亦于国于民有利。
对于民生的问题，现在东城区既没有能力，也没有精力去顾及。
对于民众这样地言论，军部的人只当没有看到，他们可不认为司马无敌地做法是正确的。
对于民国这些事情，杨俊然有些地方还是不清楚，但是对于阵亡官兵的抚恤，杨俊然十分的重视。
对于民族来说，民族性格则更是一个决定民族命运的生死攸关的国家大事。
对于民族，托玛斯相信自己不过是了解了它的冰山的小小的一角而已。
时方建宫室于南京，又中都与四方所造军器材用皆赋于民，箭翎一尺至千钱，村落间往往椎牛以供筋革，至于乌鹊狗彘无不被害者。
对于民间的穷苦老百姓来说，这就是天地赐予他们最好的礼物了。
这里说的乐以天下，忧以天下来源于民本思想。
三十五、政党虽有助于民主政治的发展，但若是人人党同伐异，不问是非，反而是开民主倒车。
至于民间众筹，鱼龙混杂的有点多。
第四十条民兵事业费主要用于民兵的军事训练、武器装备管理维修、组织建设、政治工作等项开支。
取富于民亦要还富于民！
荆国有余于地而不足于民。
证人不属于民事诉讼活动当中的第三人，一般。
向上级法院报送了两篇民商事案件分析及关于民商案件存在问题的调研文章。
建于民国，省级文保单位。
虽然电影只拍到了审判结束，但人们对于民主生活的追求，是不会结束的。
这首歌虽然有着霸气恢弘的名字，但曲风游离于民谣与流行摇滚乐之间，太过精致缺乏气魄，所以传唱也不是很广。
朝政的巩固，疆土的完整，离不开筑城设防但最根本的取决于内外政策的清明，取决于民族的尚武精神。
商法之于民法的独立现实或趋势是对社会经济现实的反映和保护。
文化有共性有个性，但对于民族文化来说，正如鲁迅所说只有民族的，才是世界的。
份判决中审理法院均以以案件不属于民事诉讼受案范围、当事人权利应当在刑事诉讼中得到保护、应通过刑事追赃途径主张其遭受的损失等为由，对合同诈骗罪涉案民事合同的效力不予认定，此种做法值得反思。
由于民间常将道士与和尚混淆，故称和尚坟。
利于民，而反害之，宜其笑也。
证人不属于民事诉讼活动当中的第三人，一般。
强调，今年国家的财政收入约十万亿元，取之于民，更要用之于民。
于是就想到一个关于民族大同的问题。
是需要训练模型的，这些模型需要取之于民。
证人不属于民事诉讼活动当中的第三人，一般。
北京市以整改为契机，在推进污染企业退出的基础上，将疏解腾退的土地还绿于民、造福于民。
但这起新闻事件涉及的送养和收养双方，属于民事法律关系，并不在警方的执法范围内。
但只有属于民族的，才是属于世界的。
千百年过去了，天要下雨，娘要嫁人已经形成了一句俗语，流传于民间市井。
决不愿以酋长身份统治一个受压迫的部族，而要以一个战士的名义投身于民族解放事业。
所论，其言君德不下流于民，而欲用之，如鞭蹄马矣更可对应前文的今又审用，刑以罚之，是谓贼下。
因此，对于民法学精品课程的设计与建设需要更加科学、合理，对于民法学精品课程的教学效果需要提出更高的要求。
年下台，军方还政于民。
蒙牛与伊利是国内最大的牛奶制品企业，在很多人的印象中，它们都属于民企。
但税收也是取之于民，用之于民。
安徽省审理建设工程施工合同纠纷属于民事纠纷的。
郅支单于惨毒行于民，大恶逼于天。
雇佣关系，如果是在雇佣过程中，雇员受到了伤害他受用的赔偿，属于民法里面的人身赔偿，而劳动关系如果是在劳动过程中受到了伤害，他受用的赔偿一般属于工伤赔偿。
关于民族风俗习惯的作文。
宋元以来，关于民间养蛊害人的事件并未因法律的限制而杜绝，此类案例也频有发生，其发生地域有所改变。
当然，在商机转瞬即逝的现代社会，过于民主的决策方式并不利于成长期企业的发展。
就是这样利用了人类意识的不可知性和每个人认知的边界，混迹于民间的。
由此，经济法的责任形式和制裁方法也便适用于政府特许经营协议，不过，我们并无法回避在这其中渗透的民事法律关系，由于民事活动的辅助和必须性质，在适用经济法的同时，也可以适当适用民事法律规范。
（完）
