1、
乘菩萨清净乘游行世间。
二十九者诽谤大
乘菩提事故。
若初修大
乘菩萨持戒清净。
若新学大
乘菩萨摩诃萨依般若波罗蜜多。
若复有人于信解大
乘菩萨所。
今闻如来说菩萨大
乘菩萨辟支佛乘菩萨声闻乘辟支佛菩萨乘辟支佛辟支佛乘。
即是封执二乘有所得大
乘菩萨。
离声闻
乘菩萨摩诃萨无所有不可得。
若新学大
乘菩萨摩诃萨依般若静虑精进安忍净戒布施波罗蜜多。
五者凡夫二
乘菩萨与佛。
凡外二乘及诸权
乘菩萨。
十三形对二
乘菩提有限量故。
四果为小
乘菩萨为大乘。
一
乘菩萨以此无明十二有支。
但机有小大成自
乘菩提。
若为初修大
乘菩萨说戒宽容方便。
如是，童子，证得大
乘菩萨摩诃萨亦复如是，必以大悲而为导首。
大
乘菩萨是不入涅盘的，没得休息的。
二
乘菩萨但合为一方便境。
若复有人以清净心瞻视赞叹大
乘菩萨。
大
乘菩萨彻照此境皆无实性。
不同大
乘菩提涅槃二俱常住。
此登大
乘菩萨于众生中。
两日闻本剎有大
乘菩萨。
二
乘菩萨受未具佛法岂得灭而取证。
各种的道、各种的法门无量无边，大
乘菩萨道所定的路，所应该做的事，是无边无涯，没有一定的范围。
若于信解大
乘菩萨摩诃萨起嗔恚心。
次开通教二
乘菩萨亦如是。
如是大
乘菩萨持于十重大戒法者。
盖大
乘菩萨达生死即涅槃。
皆了不可得又安知有超出胎卵湿化等十二类身如二
乘菩萨。
若新学大
乘菩萨摩诃萨。
谓二
乘菩萨断烦恼障者。
若新学大
乘菩萨摩诃萨依般若静虑精进安忍净戒布施波罗蜜多。
即声闻
乘菩萨摩诃萨无所有不可得。
大德，新学大
乘菩萨摩诃萨，云何以所修集一切善根回向无上正等菩提？
更出大
乘菩萨戒经二十余部。
复次，世尊，若新学大
乘菩萨摩诃萨不依般若、静虑、精进、安忍、净戒、布施波罗蜜多。
今闻如来说菩萨大
乘菩萨辟支佛乘菩萨声闻乘辟支佛菩萨乘辟支佛辟支佛乘。
诸有大
乘菩萨种性未发无上菩提心者。
若新学大
乘菩萨摩诃萨。
大
乘菩萨道则不然，纵然是魔事都敢做，这要多大的气魄、多大的愿力、多大的能力！
显于二
乘菩萨慧眼中胜。
如顺解脱分善根等为能作因生三
乘菩提尽智等诸增上果。
世间二
乘菩萨皆有施等六行。
如是所行方便是一
乘菩萨行集。
离声闻独觉大
乘菩萨摩诃萨无所有不可得者。
三者已入二
乘菩提令入无上菩提故。
酪中应云约人但是二
乘菩萨不用。
若新学大
乘菩萨摩诃萨。
凡夫二
乘菩萨及佛五品善法即为五也。
又能如是建立大
乘菩萨藏正法。
大
乘菩萨有正使无知习气二门。
此无明邪见一
乘菩萨达而成智。
是为大
乘菩提之心翻破遍恶心也。
若于胜解大
乘菩萨前，净信瞻视，称扬赞叹。
若本大
乘菩萨观因果无定。
言一切凡夫二
乘菩萨诸佛者是举人也。
正见能证三
乘菩提得涅槃乐。
新学大
乘菩萨摩诃萨应普于十方无数无量无边世界。
若新学大
乘菩萨摩诃萨。
即是大
乘菩萨所行之道也。
若新学大
乘菩萨摩诃萨。
以心败故是故二
乘菩提种断。
尔时名为
乘菩萨清净乘。
对始行大
乘菩萨说名真谛。
问何故不得言若善男子等于三
乘菩提应云何住等。
此真大
乘菩萨弘誓愿也。
此经乃大
乘菩萨摩诃萨。
声闻独觉大
乘菩萨相应之心。
余三别知大
乘菩萨地因。
欲于三
乘菩提令不退转。
一切法真如中，为有三
乘菩萨异不？
若授声闻补特伽罗声闻
乘菩提记。
一切异生二
乘菩萨七地已前有漏后得。
离声闻
乘菩萨摩诃萨无所有不可得。
大乘菩萨求种种智，以期证得佛果。
五者凡夫二乘菩萨与佛。
所以，大乘菩萨道不是那么简单，这是非常痛苦，非常艰难的事。
这就使得大乘菩萨们的历史面目更加模糊不清。
地藏，佛教大乘菩萨之一。
意为大乘菩萨受持的戒律。
（完）
