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盖所以为平者，非周公也，非水也，
乃周公之富与水之淡也。
编布精密，
乃周公运用天理烂熟之书。
今长里传九转，
乃周初间，是为受服饭，三四百年后乃合此丹。
虑其复还，
乃周行江湖，以珍灭之。
时宋襄公之十一年，
乃周襄王之十二年也。
今长里传九转，
乃周初间，是为授服饭，三四百年後乃合此丹。
，
乃周子所自作，亦为后人每章加以周子曰字，其设问答处，正如此也。
乃周人所由以生之始也。
六国之君，魏文侯最为好古，孝文时，得其乐人窦公上献其书，
乃周官大宗伯之大司乐章也。
成王少，周公乃摄行政当国，管叔蔡叔疑周公作乱，周公奉成王命诛管叔，放蔡叔，此
乃周公杀兄也。
言王者当道德，以来四方，何为
乃周旋天下，而求索之也。
偶遇一家王子来朝，
乃周主柴荣之后，世作王家上宾，名柴纲。
乃周览其山川，以备其战守。
此言
乃周公托为成王之言以告多士也。
其间干涉国务者，盖老子叹当时之风，
乃周朝之事也。
乃周家盛时圣贤制作之书。
一言未了，只见大林中，一声炮响，闪出两员大将，
乃周勃、柴武也，二将跃马前来战孙寅。
今去孔孟之时又远矣，臣之所言，
乃周衰以来千有余年，所谓迂远而难遵者也。
此
乃周公以义起之，非古制也。
此
乃周显王三十六年事也。
其风
乃周流遐裔，荡涤庶物。
骆养性掌锦衣卫，
乃周延儒所荐也。
祖冲之造历，岁别有差，则今之寿星，
乃周之鹑尾。
潘惟吉
乃周世宗子，太祖不杀，令美养之。
这位是周公子，
乃周大爷的兄弟，非比他人，望黄大爷看顾婆子的，请明日来罢。
若
乃周览故墟追怀古道惜贤者之轲痛嘉会之龃龉思色养而亲不待冀忠事而君靡察以至流离世故契阔家难惨远别之始睹物旧游之地莫不含酸茹恨辞流咏潺而出涕慷慨以兴叹斯亦志士仁人之所为者已。
国服为息之说，谓放青苗钱取利，
乃周公太平已试之法？
可以知此秘谱是清乾隆年间，与当时著名武术家苌
乃周同乡之人所作。
次
乃周游列郡登陟名山。
在安州时，园吏见大蛇垂阑楯，即视之，
乃周询醉而假寐，世传其异。
有谏议周恂者，知安州时，一日之园，管园吏见一大蛇垂于栏之上，熟视之，
乃周恂醉而假寐也。
尧之开、闭，今成建、除，今之寿星，
乃周之鹑尾也。
吾
乃周文王之子，周公旦就是。
却说宋襄公夫人王姬，
乃周襄王之女兄，宋成公王臣之母，昭公杵臼之祖母也。
考之，
乃周显王之三十三年乙酉也。
侯
乃周览城郭，增高城垣数百丈，增制窝铺数十所。
抚
乃周访之子，有万夫之勇，杜曾剧寇一战而惧。
可知松等所言文王
乃周文王，而宣王则是齐宣王也。
乃周历山谷，辨其土宜，作种橡说及山蚕四要，遍谕乡民。
学道不勤，而得道者，
乃周生乎。
乃周雅言三后配天之事。
国服为息之说，为放青苒钱取利
乃周公太平已试之法，此则诬污圣典，蔽惑睿明，老臣得不太息而恸哭么。
儒、释、道，
乃周朝人氏，三人同时。
儒、释、道，
乃周朝人氏，三人同时。
此详言井田形体之制，
乃周之助法也。
世虑久
乃周，圣门深已造。
众视之，擒庞德者，
乃周仓也。
同往楼下访之，
乃周姓祠堂。
这件事并非我等的主意，
乃周百灵之主谋。
盖此
乃周郎破曹公之地，以曹公之雄豪，亦终归于安在？
是腊
乃周制，而秦因之也。
臣闻今之尚书，
乃周之六卿也，位次上公，职当献可。
此
乃周公以义起之，非古礼也。
此
乃周文王之所以理天下也。
躬至其所，
乃周视形便，规寻利源。
吾
乃周之亲国，不能与中原诸侯交通者，以未尝与中国结婚也！
从于夫者宜服大功，今
乃周者，报之也。
姜嫄出祀郊媒，见大人鉴履其拇，遂欣欣然如有人道之感，于是有娠，
乃周人所由以生之始也。
此
乃周制，立二王三恪，通己为六代之乐。
此
乃周显王三十六年事也。
之，曲沃庄伯之元年正月，
乃周平王之三十八年三月也。
斯
乃周约唐虞夏殷之法，而增减之以为国之制度也。
敬所谈秦之形势，
乃周之形势也。
此
乃周公诚意笃切，以庶几其万一。
刘军长，久闻大名，今日之见，真乃周某三生之幸啊！
但谓诗意乃周世世修德莫若文王还是值得推究的。
少顷，宋献策得到一卦，细看之，乃周易第五十二卦，艮卦。
（完）
