元代奏议集录（三十一）请立天驷监群牧所元世祖时，赵天麟上策曰：臣闻昔者圣人之开天也，去其害人者而已。驱猛兽而远之，服畜兽而役之，故角者能触而拘之以楅衡，蹄者能踶而驭之以绁绊，以尽天下之力，以全……元代奏议集录（三十二）论海运官赏及改修会通河元世祖时，东平布衣赵天麟上策曰：臣闻垂拱以运天下之事靡不从命者，君之道也；居职以服王室之劳而不敢外思者，臣之理也。故圣人设官，锡以龙光之厚，欲报效而……元代奏议集录（三十三）论百官犯罪刑罚元世祖时，东平布衣赵天麟上策曰：臣闻《大易》有云：天尊地卑，乾坤定矣；卑高以陈，贵贱位矣。夫有国之诸侯，有家之大夫，犹不可阙，于有天下者哉！是以本乎天者亲上……元代奏议集录（三十四）本书辑录的奏议还包括了一些礼仪、兴学、救、治河、平反等方面的建议和主张，其中不少也是具有史料价值的。本册采用按人辑编的方法，大体依奏议的时代先后排列。我们在辑录过程中，尽……元代奏议集录（三十五）伏遇圣天子临御之初，方继体守文，以设科取士为切。若止用先皇帝已定格法，与时适宜，可举而行。如迈隆前代，创为新制，可不详思，揣其本末，酌古今而论之！惟古贡士率从学而出，后世不询经……元代奏议集录（三十六）昊天五帝议言昊天者有三说。郑玄六天之妄，攻之者矣。王肃谓祭天有二：冬郊圜丘，春祁农事。若明堂迎气，皆祭人帝。历唐而下，则谓郊祀配天者为昊天，明堂配上帝者为五帝。甚者，因其……元代奏议集录（三十七）燔柴泰坛议《仪礼觐礼》曰：祭天燔柴，祭山丘陵升，祭川沈，祭地瘗。《祭法》亦曰：燔柴于泰坛，祭天也，瘗埋于泰折，祭地也。《尔雅》曰：祭天曰燔柴，祭地曰瘗薶。《祭法》、《尔雅……元代奏议集录（三十八）《起戎录》《痛愤录》《建炎复辟记》《己酉航海记》《建炎扈从录》《中兴遗史》一、元符至元佑事，赵鼎虽于绍兴改正，亦有隐讳，今可考证增入者，今具于后：《邵氏……元代奏议集录（三十九）一、任官古者任官之法，由儒而吏，自外而内，循次而进，无有僭踰。今中外百官，悉出于吏。观其进身之初，不辨贤愚，不问齿德，夤缘势援，互相梯引。有力者趋前，无力者居后。口方脱乳……元代奏议集录（四十）介夫前任湖湘司征，猥役下僚，区区忠爱，无由自达。钦累朝诏书，节该诸人陈言，在内者呈省闻奏，在外者经由有司投进。遂于前陈已准太平策内，言有不能尽者，摘出钞法、抑强、户计、僧道四事……元代奏议集录（四十一）夫纪纲名分，礼之大经。贱以承贵，下以事上，明君子小人尊卑之分限也。今有人家年深奴婢，或需求不获，或索去不能，欺蔑傲慢，不听驱使。纔加捶挞，便成雠恨。未免巧撰非违，以诬其主。官府……元代奏议集录（四十二）在昔有刺配籍没之法，文其面则终身不齿于乡里，籍其资则全家不免于饥寒，治赃吏无出此法之善也。然朝廷未尝无刺籍之法，如累朝宰执近臣，多已被罪籍没。岂此法独行之随朝，而不可行之外任？……