文心雕龙附会原文拼音版
《 附会 》
何谓附会 ? 谓总文理 ， 统首尾 ， 定与夺 ， 合涯际 ， 弥纶一篇 ， 使杂而不越者也 。 若筑室之须基构 ， 裁衣之待缝缉矣 。 夫才童学文 ， 宜正体制 ∶ 必以情志为神明 ， 事义为骨髓 ， 辞采为肌肤 ， 宫商为声气 ; 然后品藻玄黄 ， 攡振金玉 ， 献可替否 ， 以裁厥中 ： 斯缀思之恒数也 。
凡大体文章 ， 类多枝派 ， 整派者依源 ， 理枝者循干 。 是以附辞会义 ， 务总纲领 ， 驱万涂于同归 ， 贞百虑于一致 ， 使众理虽繁 ， 而无倒置之乖 ， 群言虽多 ， 而无棼丝之乱 。 扶阳而出条 ， 顺阴而藏迹 ， 首尾周密 ， 表里一体 ， 此附会之术也 。 夫画者谨发而易貌 ， 射者仪毫而失墙 ， 锐精细巧 ， 必疏体统 。 故宜诎寸以信尺 ， 枉尺以直寻 ， 弃偏善之巧 ， 学具美之绩 ： 此命篇之经略也 。
夫文变无方 ， 意见浮杂 ， 约则义孤 ， 博则辞叛 ， 率故多尤 ， 需为事贼 。 且才分不同 ， 思绪各异 ， 或制首以通尾 ， 或尺接以寸附 。 然通制者盖寡 ， 接附者甚众 。 若统绪失宗 ， 辞味必乱 ; 义脉不流 ， 则偏枯文体 。 夫能悬识凑理 ， 然后节文自会 ， 如胶之粘木 ， 石之合玉矣 。 是以驷牡异力 ， 而六辔如琴 ， 驭文之法 ， 有似于此 。 去留随心 ， 修短在手 ， 齐其步骤 ， 总辔而已 。
故善附者异旨如肝胆 ， 拙会者同音如胡越 。 改章难于造篇 ， 易字艰于代句 ， 此已然之验也 。 昔张汤拟奏而再却 ， 虞松草表而屡谴 ， 并事理之不明 ， 而词旨之失调也 。 及倪宽更草 ， 钟会易字 ， 而汉武叹奇 ， 晋景称善者 ， 乃理得而事明 ， 心敏而辞当也 。 以此而观 ， 则知附会巧拙 ， 相去远哉 !
若夫绝笔断章 ， 譬乘舟之振楫 ; 会词切理 ， 如引辔以挥鞭 。 克终底绩 ， 寄深写远 。 若首唱荣华 ， 而媵句憔悴 ， 则遗势郁湮 ， 馀风不畅 。 此 《 周易 》 所谓 “ 臀无肤 ， 其行次且 ” 也 。 惟首尾相援 ， 则附会之体 ， 固亦无以加于此矣 。
赞曰 ∶
篇统间关 ， 情数稠迭 。 原始要终 ， 疏条布叶 。
道味相附 ， 悬绪自接 。 如乐之和 ， 心声克协 。
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