文心雕龙指瑕原文拼音版
《 指瑕 》
管仲有言 ∶“ 无翼而飞者声也 ; 无根而固者情也 。” 然则声不假翼 ， 其飞甚易 ; 情不待根 ， 其固匪难 。 以之垂文 ， 可不慎欤 ! 古来文才 ， 异世争驱 。 或逸才以爽迅 ， 或精思以纤密 ， 而虑动难圆 ， 鲜无瑕病 。 陈思之文 ， 群才之俊也 ， 而 《 武帝诔 》 云 “ 尊灵永蛰 ”，《 明帝颂 》 云 “ 圣体浮轻 ”， 浮轻有似于蝴蝶 ， 永蛰颇疑于昆虫 ， 施之尊极 ， 岂其当乎 ? 左思 《 七讽 》， 说孝而不从 ， 反道若斯 ， 馀不足观矣 。 潘岳为才 ， 善于哀文 ， 然悲内兄 ， 则云 “ 感口泽 ”， 伤弱子 ， 则云 “ 心如疑 ”，《 礼 》 文在尊极 ， 而施之下流 ， 辞虽足哀 ， 义斯替矣 。
若夫君子拟人 ， 必于其伦 ， 而崔瑗之 《 诔李公 》， 比行于黄虞 ， 向秀之 《 赋嵇生 》， 方罪于李斯 。 与其失也 ， 虽宁僭无滥 ， 然高厚之诗 ， 不类甚矣 。
凡巧言易标 ， 拙辞难隐 ， 斯言之玷 ， 实深白圭 。 繁例难载 ， 故略举四条 。
若夫立文之道 ， 惟字与义 。 字以训正 ， 义以理宣 。 而晋末篇章 ， 依希其旨 ， 始有 “ 赏际奇至 ” 之言 ， 终有 “ 抚叩酬酢 ” 之语 ， 每单举一字 ， 指以为情 。 夫赏训锡赉 ， 岂关心解 ; 抚训执握 ， 何预情理 。《 雅 》、《 颂 》 未闻 ， 汉魏莫用 ， 悬领似如可辩 ， 课文了不成义 ， 斯实情讹之所变 ， 文浇之致弊 。 而宋来才英 ， 未之或改 ， 旧染成俗 ， 非一朝也 。
近代辞人 ， 率多猜忌 ， 至乃比语求蚩 ， 反音取瑕 ， 虽不屑于古 ， 而有择于今焉 。 又制同他文 ， 理宜删革 ， 若掠人美辞 ， 以为己力 ， 宝玉大弓 ， 终非其有 。 全写则揭箧 ， 傍采则探囊 ， 然世远者太轻 ， 时同者为尤矣 。
若夫注解为书 ， 所以明正事理 ， 然谬于研求 ， 或率意而断 。《 西京赋 》 称 “ 中黄 、 育 、 获 ” 之畴 ， 而薛综谬注谓之 “ 阉尹 ”， 是不闻执雕虎之人也 。 又 《 周礼 》 井赋 ， 旧有 “ 匹马 ”; 而应劭释匹 ， 或量首数蹄 ， 斯岂辩物之要哉 ? 原夫古之正名 ， 车两而马匹 ， 匹两称目 ， 以并耦为用 。 盖车贰佐乘 ， 马俪骖服 ， 服乘不只 ， 故名号必双 ， 名号一正 ， 则虽单为匹矣 。 匹夫匹妇 ， 亦配义矣 。 夫车马小义 ， 而历代莫悟 ; 辞赋近事 ， 而千里致差 ; 况钻灼经典 ， 能不谬哉 ? 夫辩匹而数首蹄 ， 选勇而驱阉尹 ， 失理太甚 ， 故举以为戒 。 丹青初炳而后渝 ， 文章岁久而弥光 。 若能隐括于一朝 ， 可以无惭于千载也 。
赞曰 ∶
羿氏舛射 ， 东野败驾 。 虽有俊才 ， 谬则多谢 。
斯言一玷 ， 千载弗化 。 令章靡疚 ， 亦善之亚 。
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