吴子使札来聘拼音版

吴子使札来聘注音版

吴子使札来聘拼音版

　　wú zǐ shǐ zhá lái pìn

　　吴子使札来聘

　　wú wú jūn ， wú dài fū ， cǐ hé yǐ yǒu jūn ， yǒu dài fū ? xián jì zi yě 。 hé xián hū jì zi ? ràng guó yě 。 qí ràng guó nài hé ? yè yě ， yú jì yě ， yí mèi yě ， yǔ jì zi tóng mǔ zhě sì 。 jì zi ruò ér cái ， xiōng dì jiē ài zhī ， tóng yù lì zhī yǐ wéi jūn 。 yè yuē ：“ jīn ruò shì zé ér yǔ jì zi guó ， jì zi yóu bù shòu yě 。 qǐng wú yǔ zǐ ér yǔ dì ， dì xiōng dié wéi jūn ， ér zhì guó hū jì zi 。” jiē yuē nuò 。 gù zhū wéi jūn zhě jiē qīng sǐ wéi yǒng ， yǐn shí bì zhù ， yuē ：“ tiān gǒu yǒu wú guó ， shàng sù yǒu huǐ yú yǔ shēn 。”

　　吴无君，无大夫，此何以有君，有大夫?贤季子也。何贤乎季子?让国也。其让国奈何?谒也，馀祭也，夷昧也，与季子同母者四。季子弱而才，兄弟皆爱之，同欲立之以为君。谒曰：“今若是迮而与季子国，季子犹不受也。请无与子而与弟，弟兄迭为君，而致国乎季子。”皆曰诺。故诸为君者皆轻死为勇，饮食必祝，曰：“天苟有吴国，尚速有悔于予身。”

　　gù yè yě sǐ ， yú jì yě lì 。 yú jì yě sǐ ， yí mèi yě lì 。 yí mèi yě sǐ ， zé guó yí zhī jì zi zhě yě ， jì zi shǐ ér wáng yān 。 liáo zhě cháng shù yě ， jí zhī 。 jì zhī shǐ ér fǎn ， zhì ér jūn zhī ěr 。 hé lú yuē ：“ xiān jūn zhī suǒ yǐ bù yǔ zǐ guó ， ér yǔ dì zhě ， fán wéi jì zi gù yě 。 jiāng cóng xiān jūn zhī mìng yǔ ， zé guó yí zhī jì zi zhě yě ; rú bù cóng xiān jūn zhī mìng yǔ zǐ ， wǒ yí dāng lì zhě yě 。 liáo è de wéi jūn ?” yú shì shǐ zhuān zhū cì liáo ， ér zhì guó hū jì zi 。 jì zi bù shòu ， yuē ：“ ěr shā wú jūn ， wú shòu ěr guó ， shì wú yǔ ěr wéi cuàn yě 。 ěr shā wú xiōng ， wú yòu shā ěr ， shì fù zǐ xiōng dì xiāng shā ， zhōng shēn wú yǐ yě 。”

　　故谒也死，馀祭也立。馀祭也死，夷昧也立。夷昧也死，则国宜之季子者也，季子使而亡焉。僚者长庶也，即之。季之使而反，至而君之尔。阖庐曰：“先君之所以不与子国，而与弟者，凡为季子故也。将从先君之命与，则国宜之季子者也;如不从先君之命与子，我宜当立者也。僚恶得为君?”于是使专诸刺僚，而致国乎季子。季子不受，曰：“尔杀吾君，吾受尔国，是吾与尔为篡也。尔杀吾兄，吾又杀尔，是父子兄弟相杀，终身无已也。”

　　qù zhī yán líng ， zhōng shēn bù rù wú guó 。 gù jūn zǐ yǐ qí bù shòu wéi yì ， yǐ qí bù shā wéi rén ， xián jì zi 。 zé wú hé yǐ yǒu jūn ， yǒu dài fū ? yǐ jì zi wéi chén ， zé yí yǒu jūn zhě yě 。 zhá zhě hé ? wú jì zi zhī míng yě 。 chūn qiū xián zhě bù míng ， cǐ hé yǐ míng ? xǔ yí dí zhě ， bù yī ér zú yě 。 jì zi zhě ， suǒ xián yě ， hé wéi bù zú hū jì zi ? xǔ rén chén zhě bì shǐ chén ， xǔ rén zǐ zhě bì shǐ zi yě 。

　　去之延陵，终身不入吴国。故君子以其不受为义，以其不杀为仁，贤季子。则吴何以有君，有大夫?以季子为臣，则宜有君者也。札者何?吴季子之名也。春秋贤者不名，此何以名?许夷狄者，不一而足也。季子者，所贤也，曷为不足乎季子?许人臣者必使臣，许人子者必使子也。

吴子使札来聘翻译

　　吴国本无所谓国君，无所谓大夫，这则记载为什么承认它有国君，有大夫呢?为了表明季子的贤啊。季子贤在哪里呢?辞让国君的位置啊。他辞让君位是怎么一回事呢?谒、馀祭、夷昧跟季子是一母所生的四兄弟，季子年幼而有才干，兄长们都爱他，一起想立他做国君。谒说：“现在如果就这样仓促地把君位给他，季子还是不接受的。我愿不传位给儿子而传位给弟弟，由弟弟依次接替哥哥做国君，最后把君位传给季子。”馀祭、夷昧都说行。所以几个哥哥在位时都勇敢不怕死，每次就餐必定祈祷，说：“上天如果让吴国存在下去，就保祐我们早点遭难吧。”所以谒死了，馀祭做国君。馀祭死了，夷昧做国君。夷昧死了，国君的位置应当属于季子了。季子出使在外，僚是寿梦的庶长子，就即位了。季子出访回国，一到就把僚当作国君。阖闾说：“先君所以不传位给儿子，而传位给弟弟，都是为了季子的缘故。要是遵照先君的遗嘱呢，那么国君应该季子来做;要是不照先君的遗嘱呢，那么我该是国君。僚怎么能做国君呢?”于是派专诸刺杀僚，而把国家交给季子。季子不接受，说：“你杀了我的国君，我受了你给予的君位，这样我变成跟你一起篡位了。你杀了我哥哥，我又杀你，这样父子兄弟相残杀，一辈子没完没了了。”就离开国都到了延陵，终身不入吴国宫廷。所以君子以他的不受君位为义，以他的反对互相残杀为仁，称许季子的贤德。

　　那么吴国为什么有国君，有大夫呢?既承认季子是臣，就应该有君啊。札是什么呢?吴季子的名啊。《春秋》对贤者不直称其名，这则记载为什么称名呢?认可夷狄，不能只凭一事一物就认为够条件了。季子是被认为贤的，为什么季子还不够条件呢?认可做人臣子的，一定要使他像个臣子;认可做人儿子的，一定要使他像个儿子。

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