敬姜论劳逸拼音注音版

敬姜论劳逸注音版

敬姜论劳逸拼音版

　　jìng jiāng lùn láo yì

　　敬姜论劳逸

　　gōng fù wén bó tuì cháo ， cháo qí mǔ ， qí mǔ fāng jì ， wén bó yuē ：“ yǐ chù zhī jiā ér zhǔ yóu jì ， jù gān jì sūn zhī nù yě 。 qí yǐ chù wéi bù néng shì zhǔ hū ?” qí mǔ tàn yuē ：“ lǔ qí wáng hū ? shǐ tóng zi bèi guān ér wèi zhī wén yé ? jū ， wú yǔ nǚ 。 xī shèng wáng zhī chù mín yě ， zé jí tǔ ér chǔ zhī ， láo qí mín ér yòng zhī ， gù cháng wàng tiān xià 。 fū mín láo zé sī ， sī zé shàn xīn shēng ; yì zé yín ， yín zé wàng shàn ; wàng shàn zé ě xīn shēng 。 wò tǔ zhī mín bù cái ， yín yě 。 jí tǔ zhī mín ， mò bù xiàng yì ， láo yě 。

　　公父文伯退朝，朝其母，其母方绩，文伯曰：“以歜之家而主犹绩，惧干季孙之怒也。其以歜为不能事主乎?”其母叹曰：“鲁其亡乎?使僮子备官而未之闻耶?居，吾语女。昔圣王之处民也，择瘠土而处之，劳其民而用之，故长王天下。夫民劳则思，思则善心生;逸则淫，淫则忘善;忘善则恶心生。沃土之民不材，淫也。瘠土之民，莫不向义，劳也。

　　shì gù tiān zǐ dà cǎi zhāo rì ， yǔ sān gōng jiǔ qīng ， zǔ shí dì dé ， rì zhōng kǎo zhèng ， yǔ bǎi guān zhī zhèng shì 。 shī yǐn wéi lǚ mù xiàng ， xuān xù mín shì 。 shǎo cǎi xī yuè ， yǔ dà shǐ sī zài jiū qián tiān xíng 。 rì rù ， jiān jiǔ yù ， shǐ jié fèng zān jiāo zhī zī shèng ， ér hòu jí ān 。 zhū hóu cháo xiū tiān zǐ zhī yè mìng ， zhòu kǎo qí guó guó zhí ， xī shěng qí diǎn xíng ， yè jǐng bǎi gōng ， shǐ wú tāo yín ， ér hòu jí ān 。 qīng dà cháo kǎo qí zhí ， zhòu jiǎng qí shù zhèng ， xī xù qí yè ， yè pǐ qí jiā shì ， ér hòu jí ān 。 shì cháo shòu yè ， zhòu ér jiǎng guàn ， xī ér xí fù ， yè ér jì guò ， wú hàn ， ér hòu jí ān 。 zì shù rén yǐ xià ， míng ér dòng ， huì ér xiū ， wú rì yǐ dài 。 wáng hòu qīn zhī xuán dǎn ， gōng hóu zhī fū rén ， jiā zhī hóng 、 yán 。 qīng zhī nèi zǐ wéi dà dài ， mìng fù chéng jì fú 。 liè shì zhī qī ， jiā zhī yǐ cháo fú 。 zì shù shì yǐ xià ， jiē yī qí fū 。 shè ér fù shì ， zhēng ér xiàn gōng ， nán nǚ xiào jì ， qiān zé yǒu pì 。 gǔ zhī zhì yě ! jūn zǐ láo xīn ， xiǎo rén láo lì ， xiān wáng zhī xùn yě ! zì shàng yǐ xià ， shéi gǎn yín xīn shè lì ?

　　是故天子大采朝日，与三公九卿，祖识地德，日中考政，与百官之政事。师尹惟旅牧相，宣序民事。少采夕月，与大史司载纠虔天刑。日入，监九御，使洁奉鐕郊之粢盛，而後即安。诸侯朝修天子之业命，昼考其国国职，夕省其典刑，夜儆百工，使无慆淫，而後即安。卿大朝考其职，昼讲其庶政，夕序其业，夜庀其家事，而後即安。士朝受业，昼而讲贯，夕而习复，夜而计过，无憾，而後即安。自庶人以下，明而动，晦而休，无日以怠。王后亲织玄紞，公侯之夫人，加之纮、綖。卿之内子为大带，命妇成祭服。列士之妻，加之以朝服。自庶士以下，皆衣其夫。社而赋事，蒸而献功，男女效绩，愆则有辟。古之制也!君子劳心，小人劳力，先王之训也!自上以下，谁敢淫心舍力?

　　jīn wǒ guǎ yě ， ěr yòu zài xià wèi ， zhāo xī chǔ shì ， yóu kǒng wàng xiān rén zhī yè 。 kuàng yǒu dài duò ， qí hé yǐ bì pì ? wú jì ér zhāo xī xiū wǒ ， yuē ：‘ bì wú fèi xiān rén 。’ ěr jīn yuē ：‘ hú bù zì ān ?’ yǐ shì chéng jūn zhī guān ， yú jù mù bó zhī jué sì yě ?”

　　今我寡也，尔又在下位，朝夕处事，犹恐忘先人之业。况有怠惰，其何以避辟?吾冀而朝夕修我，曰：‘必无废先人。’尔今曰：‘胡不自安?’以是承君之官，余惧穆伯之绝祀也?”

　　zhòng ní wén zhī yuē ：“ dì zǐ zhì zhī ， jì shì zhī fù bù yín yǐ !”

　　仲尼闻之曰：“弟子志之，季氏之妇不淫矣!”

敬姜论劳逸原文翻译

　　公父文伯退朝之后，去看望他的母亲，他的母亲正在放线，文伯说：“象我公父歜这样的人家还要主母亲自放线，这恐怕会让季孙恼怒。他会觉得我公父歜不愿意孝敬母亲吧?”他的母亲叹了一口气说：“鲁国要灭亡了吧?让你这样的顽童充数做官却不把做官之道讲给你听?坐下来，我讲给你听。过去圣贤的国王为老百姓安置居所，选择贫瘠之地让百姓定居下来，使百姓劳作，发挥他们的才能，因此(君主)就能够长久地统治天下。老百姓要劳作才会思考，要思考才能(找到)改善生活(的好办法);闲散安逸会导致人们过度享乐，人们过度享乐就会忘记美好的品行;忘记美好的品行就会产生邪念。居住在沃土之地的百姓劳动水平不高，是因为过度享乐啊。居住在贫瘠土地上的百姓，没有不讲道义的，是因为他们勤劳啊。

　　因此天子穿着五彩花纹的衣服隆重地祭祀太阳，让叁公九卿，熟习知悉农业生产，中午考察政务，交代百官要做的事务。京都县邑各级官员在牧、相的领导下，安排事务使百姓得到治理。天子穿着三采花纹的衣服祭祀月亮，和太史、司载详细记录天象;日落便督促嫔妃们，让她们清洁并准备好禘祭、郊祭的各种谷物及器皿，然后才休息。诸侯们清早听取天子布置事务和训导，白天完成他们所负责的日常政务，傍晚反复检查有关典章和法规，夜晚警告众官，告诫他们不要过度享乐，然后才休息。卿大夫清早统筹安排政务，白天与属僚商量处理政务，傍晚梳理一遍当天的事务，夜晚处理他的家事，然后才休息。贵族青年清早接受早课，白天讲习所学知识，傍晚复习，夜晚反省自己有无过错直到没有什么不满意的地方，然后才休息。从平民以下，日出而作，日落而息，没有一天懈怠的。王后亲子编织冠冕上用来系瑱的黑色丝带，公侯的夫人还要编织系于颌下的帽带以及覆盖帽子的装饰品。卿的妻子做腰带，所有贵妇人都要亲自做祭祀服装。各种士人的妻子，还要做朝服。普通百姓，都要给丈夫做衣服穿。春分之后祭祀土地接着开始耕种，冬季祭祀时献上谷物和牲畜，男女(都在冬祭上)展示自己的劳动成果(事功)，有过失就要避开不能参加祭祀。这是上古传下来的制度!君王操心，小人出力，这是先王的遗训啊。自上而下，谁敢挖空心思偷懒呢?如今我守了寡，你又做官，早晚做事，尚且担心丢弃了祖宗的基业。倘若懈怠懒惰，那怎么躲避得了罪责呢!我希望你早晚提醒我说：‘一定不要废弃先人的传统。’你今天却说：‘为什么不自己图安逸啊?’以你这样的态度承担君王的官职，我恐怕你父亲穆伯要绝后了啊。”

　　仲尼听说这件事后说：“弟子们记住，季家的老夫人不图安逸!”

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