进学解拼音版原文注音及解释

时间:2022-03-14 19:55:41 编辑:文言文

  《进学解》是唐代文学家韩愈创作的一篇文言文,是作者假托向学生训话借以抒发牢骚之作。以下是进学解拼音版原文注音及解释,一起来看看吧。

进学解拼音版原文注音

  《 jìnxuéjiě
   táng · hán
   guózixiānshēngchéntàixuézhāozhūshēngguǎnxiàhuìzhīyuē :“ jīngqínhuāng ; xíngchénghuǐsuífāngjīnshèngxiánxiāngféngzhìzhāngxiōngdēngchóngjùnliángzhānxiǎoshànzhěmíngzhěyōngluójuéguāgòuguānggàiyǒuxìngérhuòxuǎnshúyúnduōéryáng ? zhūshēnghuànnéngjīnghuànyǒuzhīmíng ; xínghuànnéngchénghuànyǒuzhīgōng 。”
   yánwèiyǒuxiàolièzhěyuē :“ xiānshēngzāi ! shìxiānshēngyǒuniánxiānshēngkǒujuéyínliùzhīwénshǒutíngbǎijiāzhībiānshìzhěyàozuǎnyánzhěgōuxuántānduōjuānféngàoyóuguǐhéngqióngniánxiānshēngzhīwèiqín
   páiduānrǎngchìlǎoxiàlòuzhānghuángyōumiǎoxúnzhuìzhīmángmángpángsōuéryuǎnshàozhàngbǎichuānérdōngzhīhuíkuánglándǎoxiānshēngzhīwèiyǒuláo
   chénjìnnónghányīnghuázuòwéiwénzhāngshūmǎnjiāshàngguīyáohúnhún ; zhōugàoyīnpán 》, áo ;《 chūnqiūjǐnyán ,《 zuǒshìkuā ;《 ér ,《 shīzhèngér ; xiàdǎizhuāng 》、《 sāo 》, tàishǐsuǒ ; yúnxiàngtónggōngxiānshēngzhīwénwèihóngzhōngérwài
   shǎoshǐzhīxuéyǒnggǎnwéi ; chángtōngfāngzuǒyòuxiānshēngzhīwéirénwèichéng
   ránérgōngjiànxìnrénjiànzhùyǒuqiánzhìhòudòngzhéjiùzànwéishǐsuìcuànnánsānniánshìrǒngjiànzhìmìngchóumóubàishídōngnuǎnérérhàohánniánfēngértóutóng齿chǐhuōjìngzhīérfǎnjiāorénwéi ?”
   xiānshēngyuē :“ láiqián ! wéimángwéijuézhūwēinièdiànxiēdeshīchéngshìzhějiàngshìzhīgōngzhádānshāchìjiànqīngzhīniúsōubàizhīshōubìngdàiyòngzhěshīzhīliángdēngmíngxuǎngōngjìnqiǎozhuōwéiyánzhuóluòwéijiéxiàoduǎnliángchángwéishìshìzhězǎixiàngzhīfāngzhěmènghǎobiànkǒngdàomíngzhéhuántiānxiàlǎoxíngxúnqīngshǒuzhènglùnshìhóngtáochánchǔfèilánlíngshìèrzhěwéijīngwéijuélèilúnyōushèngshì ? jīnxiānshēngxuésuīqínéryáotǒngyánsuīduōéryàozhōngwénsuīéryòngxíngsuīxiūérxiǎnzhòngyóuqiěyuèfèifèngqiánsuìlǐn ; zhīgēngzhīzhī ; chéngcóngānzuòérshízhǒngchángzhīkuīchénbiāndàoqièránérshèngzhǔjiāzhūzǎichénjiànchìfēixìng ? dòngérbàngmíngsuízhītóuxiánzhìsànnǎifēnzhīruòshāngcái贿huìzhīyǒuwángbānzhīchóngwàngliàngzhīsuǒchēngzhǐqiánrénzhīxiáshìsuǒwèijiéjiàngshìzhīwéiyíngérshīchāngyángyǐnniánjìnlíng

进学解全文解释

  国子先生早上走进太学,召集学生们站立在学舍下面,教导他们说:“学业由于勤奋而专精,由于玩乐而荒废;德行由于独立思考而有所成就,由于因循随俗而败坏。当今圣君与贤臣相遇合,各种法律全部实施。除去凶恶奸邪之人,提拔优秀人才。具备一点优点的人全部被录取,拥有一种才艺的人没有不被任用的。选拔优秀人才,培养造就人才。只有才行不高的侥幸被选拔,绝无才行优秀者不蒙提举。诸位学生只要担心学业不能精进,不要担心主管部门官吏不够英明;只要担心德行不能有所成就,不要担心主管部门官吏不公正。”

  话没有说完,有人在行列里笑道:“先生在欺骗我们吧?我侍奉先生,到现在已经很多年了。先生嘴里不断地诵读六经的文章,两手不停地翻阅着诸子百家的书籍。对史书类典籍必定总结掌握其纲要,对论说类典籍必定探寻其深奥隐微之意。广泛学习,务求有所收获,不论是无关紧要的,还是意义重大的都不舍弃;夜以继日地学习,常常终年劳累。先生的学习可以说勤奋了。

  抵制、批驳异端邪说,排斥佛教与道家的学说,弥补儒学的缺漏,阐发精深微妙的义理。探寻那些久已失传的古代儒家学说,独自广泛地钻研和继承它们。指导异端学说就像防堵纵横奔流的各条川河,引导它们东注大海;挽救儒家学说就像挽回已经倒下的宏大波澜。先生您对于儒家,可以说是有功劳了。

  心神沉浸在古代典籍的书香里,仔细地品尝咀嚼其中精华,写起文章来,书卷堆满了家屋。向上效法法虞、夏时代的典章,深远博大得无边无际;周代的诰书和殷代的《盘庚》,多么艰涩拗口难读;《春秋》的语言精练准确,《左传》的文辞铺张夸饰;《易经》变化奇妙而有法则,《诗经》思想端正而辞采华美;往下一直到《庄子》、《离骚》,《史记》;扬雄、司马相如的创作,同样巧妙但曲调各异。先生的文章可以说是内容宏大而外表气势奔放,波澜壮阔。

  先生少年时代就开始懂得学习,敢于实践,长大之后精通礼法,举止行为都合适得体。先生的做人,可以说是完美的了。

  可是在朝廷上不能被人们信任,在私下里得不到朋友的帮助。进退两难,一举一动都受到指责。刚当上御史就被贬到南方边远地区。做了三年博士,职务闲散表现不出治理的成绩。您的命运与仇敌相合,不时遭受失败。冬天气候还算暖和的日子里,您的儿女们哭着喊冷;年成丰收而您的夫人却仍为食粮不足而啼说饥饿。您自己的头顶秃了,牙齿缺了,这样一直到死,有什么好处呢?不知道想想这些,倒反而来教导别人干什么呢?”

  国子先生说:“唉,你到前面来!要知道那些大的木材做屋梁,小的木材做瓦椽,做斗栱,短椽的,做门臼、门橛、门闩、门柱的,都量材使用,各适其宜而建成房屋,这是工匠的技巧啊。贵重的地榆、朱砂,天麻、龙芝,车前草、马屁菌,坏鼓的皮,全都收集,储藏齐备,等到需用的时候就没有遗缺的,这是医师的高明之处啊。提拔人材,公正贤明,选用人才,态度公正。灵巧的人和拙笨的人都得引进,有的人谦和而成为美好,有的人豪放而成为杰出,比较各人的短处,衡量各人长处,按照他们的才能品格分配适当的职务,这是宰相的方法啊!从前孟轲爱好辩论,孔子之道得以阐明,他游历的车迹周遍天下,最后在奔走中老去。荀况恪守正道,发扬光大宏伟的理论,因为逃避谗言到了楚国,被废黜而死在兰陵。这两位大儒,说出话来成为经典,一举一动成为法则,远远超越常人,德行功业足以载入圣人之行列,可是他们在世上的遭遇是怎样呢?现在你们的先生学习虽然勤劳却不能顺手道统,言论虽然不少却不切合要旨,文章虽然写得出奇却无益于实用,行为虽然有修养却并没有突出于一般人的表现,尚且每月浪费国家的俸钱,每年消耗仓库里的粮食;儿子不懂得耕地,妻子不懂得织布;出门乘着车马,后面跟着仆人,安安稳稳地坐着吃饭。局局促促地按常规行事,眼光狭窄地在旧书里盗窃陈言,东抄西袭。然而圣明的君主不加处罚,也没有为宰相大臣所斥逐,难道不幸运么?有所举动就遭到毁谤,名誉也跟着大了起来。被放置在闲散的位置上,实在是恰如其份的。至于度量财物的有无,计较品级的高低,忘记了自己有多大才能、多少份量和什么相称,指摘官长上司的缺点,这就等于所说的责问工匠的为什么不用小木桩做柱子,批评医师的用菖蒲延年益寿,却想引进他的猪苓啊!(顾易生)

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