孔子家语辩政第十四原文拼音版
《 孔子家语 · 辩政 》
子贡问于孔子曰 ：“ 昔者齐君问政于夫子 ， 夫子曰 ：‘ 政在节财 。’ 鲁君问政于夫子 ， 夫子曰 ：‘ 政在谕臣 。’ 叶公问政于夫子 ， 夫子曰 ：‘ 政在悦近而来远 。’ 三者之问一也 ， 而夫子应之不同 ， 然政在异端乎 ?” 孔子曰 ：“ 各因其事也 。 齐君为国 ， 奢乎台榭 ， 淫于苑囿 ， 五官伎乐不解于时 ， 一旦而赐人以千乘之家者三 ， 故曰 ： 政在节财 。 鲁君有臣三人 ， 内比周以愚其君 ， 外距诸侯之宾以蔽其明 ， 故曰 ： 政在谕臣 。 夫荆之地广而都狭 ， 民有离心 ， 莫安其居 ， 故曰 ： 政在悦近而来远 。 此三者所以为政殊矣 。《 诗 》 云 ：‘ 丧乱蔑资 ， 曾不惠我师 。’ 此伤奢侈不节以为乱者也 。 又曰 ：‘ 匪其止共 ， 惟王之卬 。’ 此伤奸臣蔽主以为乱者也 。 又曰 ：‘ 乱离瘼矣 ， 奚其适归 。’ 此伤离散以为乱者也 。 察此三者 ， 政之所欲 ， 岂同乎哉 ?”
孔子曰 ：“ 忠臣之谏君 ， 有五义焉 。 一曰谲谏 ， 二曰戆谏 ， 三曰降谏 ， 四曰直谏 ， 五曰风谏 。 唯度主而行之 ， 吾从其讽谏乎 。”
子曰 ：“ 夫道不可不贵也 。 中行文子倍道失义以亡其国 ， 而能礼贤以活其身 ; 圣人转祸为福 ， 此谓是与 。”
楚王将游荆台 ， 司马子祺谏 ， 王怒之 。 令尹子西贺于殿下 ， 谏曰 ：“ 今荆台之观 ， 不可失也 。” 王喜 ， 拊子西之背曰 ：“ 与子共乐之矣 。” 子西步马十里 ， 引辔而止曰 ：“ 臣愿言有道 ， 王肯听之乎 ?” 王曰 ：“ 子其言之 。” 子西曰 ：“ 臣闻为人臣而忠其君者 ， 爵禄不足以赏也 ; 谀其君者 ， 刑罚不足以诛也 。 夫子祺者忠臣也 ， 而臣者谀臣也 ， 愿主赏忠而诛谀焉 。” 王曰 ：“ 今我听司马之谏 ， 是独能禁我耳 ， 若后世游之可也 ?” 子西曰 ：“ 禁后世易耳 。 大王万岁之后 ， 起山陵于荆台之上 ， 则子孙必不忍游于父祖之墓以为欢乐也 。” 王曰 ：“ 善 。” 乃还 。 孔子闻之 ， 曰 ：“ 至哉 ! 子西之谏也 ， 入之于千里之上 ， 抑之于百世之后者也 。”
子贡问于孔子曰 ：“ 夫子之于子产 、 晏子 ， 可为至矣 。 敢问二大夫之所为目 ， 夫子之所以与之者 。” 孔子曰 ：“ 夫子产于民为惠主 ， 于学为博物 。 晏子于君为忠臣 ， 于行为恭敏 。 故吾皆以兄事之 ， 而加爱敬 。”
齐有一足之鸟 ， 飞习于公朝 ， 下止于殿前 ， 舒翅而跳 。 齐侯大怪之 ， 使使聘鲁问孔子 。 孔子曰 ：“ 此鸟名曰商羊 ， 水祥也 。 昔童儿有屈其一脚 ， 振讯两眉而跳且谣曰 ：‘ 天将大雨 ， 商羊鼓儛 。’ 今齐有之 ， 其应至矣 。 急告民趋治沟渠 ， 修堤防 ， 将有大水为灾 。” 顷之 ， 大霖雨 ， 水溢泛诸国 ， 伤害民人 ， 唯齐有备不败 。 景公曰 ：“ 圣人之言 ， 信而有徵矣 !”
孔子谓宓子贱曰 ：“ 子治单父 ， 众悦 ， 子何施而得之也 ?” 子语丘所以为之者 。 对曰 ：“ 不齐之治也 ， 父恤其 ， 子其子 ， 恤诸孤而哀丧纪 。” 孔子曰 ：“ 善 ， 小节也 ， 小民附矣 ， 犹未足也 。” 曰 ：“ 不齐所父事者三人 ， 所兄事者五人 ， 所友事者十一人 。” 孔子曰 ：“ 父事三人 ， 可谓教孝矣 ; 兄事五人 ， 可以教悌矣 ; 友事十一人 ， 可以举善矣 。 中节也 ， 中人附矣 ; 犹未足也 。” 曰 ：“ 此地民有贤于不齐者五人 ， 不齐事之而禀度焉 ， 皆教不齐之道 。” 孔子叹曰 ：“ 其大者乃于此乎有矣 ! 昔尧 、 舜听天下 ， 务求贤以自辅 。 夫贤者 、 百福之宗也 ， 神明之主也 ， 惜乎不齐之所以治者小也 。”
子贡为信阳宰 ， 将行 ， 辞于孔子 。 孔子曰 ：“ 勤之慎之 ， 奉天子之时 ， 无夺无伐 ， 无暴无盗 。” 子贡曰 ：“ 赐也 ， 少而事君子 ， 岂以盗为累哉 ?” 孔子曰 ：“ 汝未之详也 。 夫以贤代贤 ， 是谓之夺 ; 以不肖代贤 ， 是谓之伐 ; 缓令急诛 ， 是谓之暴 ; 取善自与 ， 是谓之盗 。 盗非窃财之谓也 。 吾闻之 ， 知为吏者 ， 奉法以利民 ; 不知为吏者 ， 枉法以侵民 ， 此怨之所由也 。 治官莫若平 ， 临财莫如廉 。 廉 、 平之守 ， 不可改也 。 匿人之善 ， 斯谓蔽贤 ; 扬人之恶 ， 斯为小人 。 内不相训 ， 而外相谤 ， 非亲睦也 。 言人之善 ， 若己有之 ; 言人之恶 ， 若己受之 ; 故君子无所不慎焉 。”
子路治蒲三年 。 孔子过之 ， 入其境 ， 曰 ：“ 善哉由也 ! 恭敬以信矣 。” 入其邑 ， 曰 ：“ 善哉由也 ! 忠信而宽矣 。” 至庭曰 ：“ 善哉由也 ! 明察以断矣 。” 子贡执辔而问曰 ：“ 夫子未见由之政 ， 而三称其善 ， 其善可得闻乎 ?” 孔子曰 ：“ 吾见其政矣 。 入其境 ， 田畴尽易 ， 草莱甚辟 ， 沟洫深治 ， 此其恭敬以信 ， 故其民尽力也 。 入其邑 ， 墙屋完固 ， 树木甚茂 ， 此其忠信以宽 ， 故其民不偷也 。 至其庭 ， 庭甚清闲 ， 诸下用命 ， 此其言明察以断 ， 故其政不扰也 。 以此观之 ， 虽三称其善 ， 庸尽其美矣 。”