吕氏春秋适威原文及翻译(带拼音版)

时间:2022-07-11 13:38:38 编辑:文言文

吕氏春秋适威原文带拼音版

  【 shìwēi 】
   yuē : xiānwángzhī使shǐmín , ruòliáng , qīngrènxīnjié , zǒude , zhìqiān 。 shànyòngmínzhěrán 。 mínyòngér , gǒuwéishàngyòng , mínzhīzǒuzhī , ruòjuéshuǐqiānrènzhī , shéinéngdāngzhī ?《 zhōushū 》 yuē :“ mín , shànzhīchù , shànchóu 。” yǒuchóuérzhòng , ruòyǒu 。 wáng , tiān , yǒuchóuérzhòng , liúzhì , huòsūn , wēishàogōngérjuéhòu 。 jīnshìzhīrénzhǔ , duōzhòngzhī , érzhīshàn , duōchóu 。 shànyǒu 。 yǒuyuánxīn, àizhīwèi 。 yǒuxíngwéiyǒuzhī 。 shùnéryǒutiānxià , jié , tiān , érde , yóushēng 。 yǒuzhīlùn , shú 。 tāng 、 tōnglùn , gōngmíng 。 zhījūnmínzhě , rénzhìzhī , àiānzhī , zhōngxìndǎozhī , chúzāi , zhì 。 mínzhīshàng , ruòzhī , zhīfāngfāng , zhīyuányuán ; ruòzhǒngzhī , yìnglèi , érfānbǎibèi 。 sānwángzhīsuǒ 。 shēnzhōng , érhòushìhuàzhīshén , rénshìshěn 。 wèihóuzhīzhōngshān , wènyuē :“ zhīsuǒwángzhě ?” duìyuē :“ zhòuzhànérzhòushèng 。” hóuyuē :“ zhòuzhànérzhòushèng , guójiāzhī , wáng ,  ?” duìyuē :“ zhòuzhànmínba , zhòushèngzhǔjiāo 。 jiāozhǔ使shǐmín , ránérguówángzhě , tiānxiàshǎo 。 jiāo ,  ; yuàn , yuàn 。 shàngxià , zhīwángyóuwǎn 。 chāizhīsuǒgānsuì。” dōngjiànzhuānggōng , jìn退tuìzhōngshéng , zuǒyòuxuánzhōngguī 。 zhuānggōngyuē :“ shàn 。” wéizàoguò 。 使shǐzhīgōubǎiérshǎoyān 。 yánjiàn , zhuānggōngyuē :“ dōng ?” duìyuē :“ rán , chénzhī 。 bài 。” zhuānggōngyuē :“ jiāngbài ?” shǎoqǐng , dōngzhībàiérzhì 。 zhuānggōngzhàoyánérwènzhīyuē :“ zhībài ?” yánduìyuē :“ jìn退tuìzhōngshéng , zuǒyòuxuánzhōngguī , zàozhī , guòyān 。 xiāngchénzhī , yóuqiú , chénshìzhībài 。” luànguózhī使shǐmín , lùnrénzhīxìng , fǎnrénzhīqíng , fánwèijiàoérguòshí , shùwèilìngérfēicóng , wèiwēiérzuìgǎn , zhòngwèirènérshèng 。 mínjìnshǎng , 退tuìwèizuì 。 zhīnéngzhī , wéi 。 wéi , zhī , shàngyòucóngérzuìzhī , shìzuìzhàozuì 。 shàngxiàzhīxiāngchóu , yóushì 。 fánzhuāng , fángōng , lìngtīng , jìnduōxíng 。 jié 、 zhòuzhījìn , shèngshǔ , mínyīnérshēnwéi ,  , néngyòngwēishì 。 yánghǎoyán , yǒuguòérzhégōngzhě , kǒng , suìyīngzhìgǒuérshìziyáng ,  。 zhōudǐngyǒuqiè , zhuàngshèncháng , shàngxiàjiē , jiànzhībài 。

吕氏春秋适威翻译

  先王役使自己的百姓,就象驾驭好马一样,让马拉着轻载,手里拿着马鞭,马想尽情跑也办不到,所以能达到千里远的地方。善于役使自己的百姓的人也是这样。百姓日夜祈求被使用可是却不能够被使用,如果能够被君主使用,百姓为君主奔走,就象积水从万丈深的溪中决口冲出来,谁又能阻挡得住呢?

  《周书》上说;“百姓,善待他们,他们就和君主友好,不善待他们,他们就和君主成为仇人。”有很多仇人,就不如没有好。周厉王是天子,他有很多仇人,所以被放逐到彘,灾祸连累到子孙,如果没有召公虎,就断绝了后嗣。现世上的君主,大都想使自己百姓众多,却不知道善待百姓,这只是使仇人增多啊。不善待百姓,就不能得到百姓拥护。得到百姓拥护,必须让百姓从内心里拥护,这就是所说的爱戴了。只占有百姓的躯体不能叫做得到了百姓拥护。舜是平民,却占有了天下。桀是天子,却不得安居其位。这些都是从能否得民心这里产生出来的。得失民心的道理,不可不认真审察。汤、武王精通达个道理,所以功成名就。

  古代当君主的人,用仁和义治理百蛀,用爱和利使百姓安定,用忠和信引导百姓,致力于为民除害,想着为民造福。所以百姓对于君主来说,就象把玺印打在封泥上一样,用方形的按压就成为方形的,用圆形的按压就成为圆形的,就象把五谷种在土地上一样,收获的果实必定与种子同类,而且能成百倍地增长。这就是五帝三王之所以无敌于天下的原因。他们自己虽然去世了,可是后世蒙受他们的教化如同神灵一般,这是因为他们对人世间的各种事情实行的准则经过认真审察。

  魏武侯当中山君的时候,向李克问道:“吴国之所以灭亡的原因是什么呢?”李克回答说:“是因为屡战屡胜。”武侯说:“屡战屡胜,这是国家的福分,它却偏偏因此灭亡,是什么原因呢?”李克回答说,“多次作战百姓就疲惫,多次胜利君主就骄傲。用骄傲的君主役使疲惫的百姓,选样国家却不灭亡的,天下太少了。骄傲就会放纵,放纵就会用尽所欲之物,疲惫就会怨恨,怨恨就会用尽巧诈之心。君主和百姓都达到极点,吴国被灭亡还算晚了呢。这就是夫差之所以在干隧自刎的原因。

  东野稷在庄公面前表演自己的驾车技术,前进后退都符合规则,左转右转都台乎规矩。庄公说:“好。”认为造父也不能超过他。又让他的马绕一百个圈之后再回来。过了一会儿,颜阖来谒见庄公,庄公说。“你遇到东野稷了吗?”颜阖回答说:“是的,我遇到了他。他的马一定要累坏。”庄公说;“怎么会累坏呢?”过了一会儿,东野稷把马累坏回来了。庄公召米颜阖问他说:“你怎么知道他的马要累坏呢?”颜阖回答说:“前进后退部符合规则,左转右转都合乎规矩,造父驾车的技术都无法超过他了。刚才我遇到他,他还在无止境地要求自己的马,我因此知道他的马要累坏。”

  所以,混乱的国家役使自己的百姓,不了解人的本性,不反求人的常情。频繁地制订教令,而对人们不能掌握却加以责备,屡次下达命令,而对人们不能听从却加以非难,制造巨大的危难,而对人们不敢迎难而上却加以治罪;把任务弄得十分繁重,而对人们不能胜任却加以惩罚。百姓前进就希望得到赏赐,后退就害怕受到惩处,当知道自己的能力不足时,就会做虚假的事了。做虚假的事,君主知道了,跟着又加以惩处。这样就是因为畏罪而获罪。君主和百姓相互仇恨,就由此产生了。

  所以,礼节繁琐就不庄重,事情繁琐就不能成功,命令严苛就不被听从,禁令多了就行不通。桀、纣的禁令不可胜数,所以百姓因此而背叛,他们自己也被杀死,这是因为他们过分到极点了。子阳喜好严厉,每个人犯了过失弄断了弓,担心一定会被杀死,于是就乘追赶疯狗之机杀死了子阳,这是因为他过分到极点了。周鼎上铸有窃曲形的花纹,花纹很长,上下都是弯曲的,以此表明过分到极点的害处。

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