吕氏春秋听言原文及翻译(带拼音版)

时间:2022-07-09 13:28:38 编辑:文言文

吕氏春秋听言原文带拼音版

  【 tīngyán 】
   yuē : tīngyánchá , cháshànshànfēn 。 shànshànfēn , luànyān 。 sāndàifēnshànshàn , wáng 。 jīntiānxiàshuāi , shèngwángzhīdàofèijué 。 shìzhǔduōshènghuān , zhōng , chǐtáixièyuànyòu , duóréncái ; qīngyòngmín , xíng忿fèn 。 lǎoruòdòngněi , yāozhuàngjiǎo , jìnqióng , jiā 。 gōngzuìzhīguósuǒ , zhūzhīmínqiú , érzōngmiàozhīān , shèzhīwēi , nán ? jīnrényuē :“ mǒushìduōhuò , shìpéi湿shī , shǒugǒu , shìxué 。” fēizhī 。 yuē :“ mǒuguó , chéngguō , shǒuguǎ , ércuànzhī 。” fēizhī 。 nǎizhīlèi 。《 zhōushū 》 yuē :“ wǎngzhě , láizhědài , xiánmíngshì , wèizhītiān 。” dāngjīnzhīshì , yǒunéngfēnshànshànzhě , wángnán 。 shànshànběn , ài 。 àizhīwéidào 。 liúhǎizhě , xíngzhīxúnyuè , jiànrénzhěér 。 nián , jiànsuǒchángjiànzhōngguózhěér 。 rénjiǔ , érrénshēn ! luànshìzhīmín , shèngwángjiǔ 。 yuànjiànzhī , jiàn 。 xiánwángxiùshìzhīyōuqiánshǒuzhě ,  。 gōngxiānmíng , shìxiāngōng , yánxiānshì 。 zhīshì , ènéngtīngyán ? zhīqíng , ènéngdāngyán ? rényán , yǒubiàn , biàn ? zàoshǐdòu , fēngménshǐgānyíng , dòu , shègānyíng , érrénwéixìngzhě 。 zhī , suǒzhìyuǎnzhuī , suǒchúhàijìnbào 。 fánrényǒusuǒxīn , ránhòunéngtīngshuō 。 xīn , zhīxuéwèn 。 xuéérnéngtīngshuōzhě , jīnyǒu 。 jiězàibáiguīzhīfēihuì , gōngsūnlóngzhīshuōyānzhāowángyǎnbīngyīngkōngluòzhī , kǒng穿chuānzhīgōngsūnlóng , zháijiǎnzhīnánhuìzhī 。 shìzhězhī , jiēduō , lùn 。

吕氏春秋听言翻译

  听到话不可不考察,不考察,那么好和不好就不能分辨。好和不好不能分辨,祸乱没有比达更大的了。夏、商、周三代能分辨好和不好,所以能称王天下。如今世道更加衰微,圣王之道披废弃灭绝。当世的君主尽情寻欢作乐,把钟鼓等乐器造得很大,把台榭园林修得很豪华,因而耗费了人民的钱财,随随便便让人民去送命,来发泄自己的愤怒。年老体弱的人受冻挨饿,强壮有力的人被弄得夭折瘦弱,几乎都落到走投无路的地步,又把死亡和被俘的命运加在他们身上。攻打没有罪的国家以便掠取土地,杀死没有罪的人民以便夺取利益。这样做却想让宗庙平安,让国家不危险,不是很难吗?

  假如有人说:“某某人有很多财物,他家房屋的后墙很潮湿,看家的狗死了,这是可以挖墙洞的好机会。”那么一定要责备这个人。如果说:“某某国遇到荒年,它的城墙低矮,它的防守器具很少,可以偷袭并且夺取它。”对这样的人却不责备。这就是不知道类比了。

  《周书》中说:“逝去的不可追回,未来的不可等待,能使世道贤明的,就叫做天子。”所以在今天的社会上,有能分辨好和不好的,他称王天下是不难的。好和不好的关键在于爱,在千利,爱和利作为原则来说是太大了。在海上漂泊的人,漂行一个月,看到象人的东西就很高兴。等到漂行一年,看到曾在中原之国看到过的东西就很高兴丁。这就是离开人越久,想念人就越厉害吧!混乱社会的人民,他们离开圣王也已经很久了,他们希望见到圣王的心情,白天黑夜都不间断。所以那些想为百姓忧虑的贤明君主和杰出人士,不可不在这方面努力啊。

  功绩先于名声,事情先于功绩,言论先于事情。不了解事情的实质,怎么能听信言论?不了解内情,怎么能使言论与事实相符?如果不能这样,那么人言与鸟音,是有区别呢,还是没有区别呢?

  造父最初向大豆学习的时候,蜂门最初向甘蝇学习的时候,向大豆学习驭术,向甘蝇学习射术,专心不渝,以此作为自己的本质。专心不渝,这是他们所以能学到致远追急的驭术。除暴禁害的射术的原因。大凡人也一定要修养自己的心性,然后才能正确听取别人的议论。不修养自己的心性,也要研习学问。不学习而能正确昕取意见的,从古到令都没有。这道理体现在白圭非难惠子、公孙龙以消除战争劝说燕昭王以及应付秦赵的空洛盟约,孔穿非议公孙龙、翟翦责难惠子制订的法令等方面。这四个人的议论,都包含着充足的理由,对比是不可不认真辫察清楚的。

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