吕氏春秋荡兵原文及翻译(带拼音版)

时间:2020-07-13 12:57:36 编辑:文言文

吕氏春秋荡兵原文带拼音版

  【 dàngbīng 】
   èryuē : shèngwángyǒubīngéryǒuyǎnbīng 。 bīngzhīsuǒláizhěshàng , shǐyǒumín 。 fánbīngzhě , wēi ; wēizhě ,  。 mínzhīyǒuwēi , xìng 。 xìngzhě , suǒshòutiān , fēirénzhīsuǒnéngwéi 。 zhěnéng , érgōngzhěnéng 。 bīngsuǒláizhějiǔ 。 huáng 、 yányòngshuǐhuǒ , gònggōngshìzuònán , xiāngzhēng 。 xīngfèi , shèngzhěyòngshì 。 rényuē “ chīyóuzuòbīng ”, chīyóufēizuòbīng , xiè 。 wèiyǒuchīyóuzhīshí , mínbāolínzhàn , shèngzhěwéicháng 。 chángyóuzhìzhī , jūn 。 jūnyòuzhìzhī , tiān 。 tiānzhīchūjūn , jūnzhīchūcháng , chángzhīchūzhēng 。 zhēngdòuzhīsuǒláizhějiǔ , jìn , zhǐ 。 zhīxiánwángyǒubīngéryǒuyǎnbīng 。 jiāchī , shù 、 yīngérzhīyǒuguòjiàn ; guóxíng , bǎixìngzhīxiāngqīnjiàn ; tiānxiàzhū , zhūhóuzhīxiāngbàojiàn 。 chīyǎnjiā , xíngyǎnguó , zhūyǎntiānxià , yǒuqiǎoyǒuzhuōér 。 zhīshèngwángyǒubīngéryǒuyǎnbīng 。 yǒuzhě , jìntiānxiàzhīshí , bèi ; yǒuchéngzhōuzhě , jìntiānxiàzhīchuán , bèi ; yǒuyòngbīngsàngguózhě , yǎntiānxiàzhībīng , bèi 。 bīngyǎn , zhīruòshuǐhuǒrán , shànyòngzhīwéi , néngyòngzhīwéihuò ; ruòyòngyàozhěrán , liángyàohuórén , èyàoshārén 。 bīngzhīwéitiānxiàliángyào 。 qiěbīngzhīsuǒláizhěyuǎn , wèichángshǎoxuǎnyòng 。 guìjiàn 、 chángshǎo 、 xiánzhěxiàoxiāngtóng , yǒuyǒuwēiér 。 chábīngzhīwēi : zàixīnérwèi , bīng ; shì , bīng ; zuò , bīng ; àoyán , bīng ; yuántuī , bīng ; liánfǎn , bīng ; chǐdòu , bīng ; sānjūngōngzhàn , bīng 。 zhějiēbīng , wēizhīzhēng 。 jīnshìzhīyǎnbīngshuōzhě , zhōngshēnyòngbīngérzhībèi , shuōsuīqiáng , tánsuībiàn , wénxuésuī , yóujiàntīng 。 zhīshèngwángyǒubīngéryǒuyǎnbīng 。 bīngchéng , zhūbàojūnérzhènmín , mínzhīshuō , ruòxiàozhījiànqīn , ruòzhězhījiànměishí ; mínzhīhàoérzǒuzhī , ruòqiángzhīshèshēn , ruòshuǐérshīyōng。 zhōngzhǔyóuruònéngyǒumín , érkuàngbàojūn ?

吕氏春秋荡兵翻译

  古代的圣王主张正义的战争,从未有废止战争的。战争的由来相当久远了,它是和人类一起产生的。大凡战争,靠的是威势,而威势是力量的表现。具有威势和力量是人的天性。人的天性是从天那里禀承下来的,不是人力所能造成的。勇武的人不能使它改变,机巧的人不能使它移易。

  战争的由来相当久远了。黄帝、炎帝已经用水火争战了,共工氏已经恣意发难了,五帝之间已经互相争斗了。他们一个接替一个地兴起.灭亡,胜利者治理天下。人们说“蚩尤开始村造了兵器”,其实,兵器并非蚩尤创造的,他只不过是把兵器改造得更锋利罢了。在蚩尤之前,人类已经砍削林木怍为武器进行战争了,胜利者作首领,只有首领还不足以治理好百姓,所以设置君主。君主仍不足以治理好百姓,所以设置天子。天子的设置是在有君主的基础上产生的,君主的设置是在有首领的基础上产生的,首领的设置是在有争斗的基础上产生的。争斗的由来相当久远了,不可禁止,不可平息。所以,古代的贤主主张正义的战争,从来有废止战争的。

  家中如果没有责打,僮仆、小儿犯过错的事就会立刻出现;国中如果没有刑罚,百姓互相侵夺的事就舍立刻出现。天下如果没有征伐,诸侯互相侵犯的事就会立刻出现。所以,家中责打不可废止,国中刑罚不可废止,天下征伐不可废止,只不过在使用上有的高明、有的笨拙罢了。所以,古代的圣壬主张正义的战争,从未有废止战争的。

  如果因为发生了吃饭噎死的事,就婪废止天下的一切食物,这是荒谬的,如果因为发生了乘船淹死的事,就要废止天下的一切船只,这是荒谬的;如果因为发生了进行战争而亡国的事,就要废止天下的一切战争,这同样是荒谬的。战争是不可废止的。战争就象水和火一样,善于利用它就会造福于人,不善于利用它就会造成灾祸,还象用药绐人治病一样,用良药就能把人救活,用毒药就能把人杀死。正义的战争正是治理天下的一副良药啊!

  再说,战争的由来相当久远丁,没有一刻不用。人们无论贵贱,长少、贤与不肖在这一点上是相同的,只是在使用上有大有小罢了。考察战争的细微之处:争斗之意隐藏在心中,尚未表露出来,这就是战争;怒目相视是战争,面有怒色是战争,言辞傲慢是战争,推拉相搏是战争,踢踹相斗是战争,聚众殴斗是战争,三军攻战是战争。以上这八种情况都是战争,只不过是规模有小大之差罢了。如今世上极力鼓吹废止战争的人,他们终身用兵,却不知道自己言行相背,因此,他们的游说虽然有力,言谈虽然雄辩,引用文献典糟虽然广博,仍然不被人听取采用。所以,古代的圣王主张正义的战争,从未有废止战争的。

  如果战争确实符台正义,用以诛杀暴君,拯救苦难的人民,那么人民对它的喜悦,就象孝子见到了慈爱的父母,象饥饿的人见到了甘美的食物;人民呼喊着奔向它,象强弩射向深谷,象蓄积的人水冲垮堤坝。在这种情况下,一般的君主尚且不能保有他的人民,更何况暴君呢?

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