诗经大雅既醉注音版拼音版及翻译赏析

时间:2022-01-28 23:36:24 编辑:文言文

  《大雅·既醉》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗,为《大雅》的第十三篇。以下是诗经大雅既醉注音版、拼音版及翻译赏析,欢迎阅读。

诗经大雅既醉注音版

  《  · zuì 》
   zuìjiǔ , bǎo 。 jūnwànnián , jièěrjǐng 。
   zuìjiǔ , ěryáojiāng 。 jūnwànnián , jièěrzhāomíng 。
   zhāomíngyǒuróng , gāolǎnglìngzhōng , lìngzhōngyǒuchù 。 gōngshījiāgào 。
   gàowéi ? biāndòujìngjiā 。 péngyǒuyōushè , shèwēi 。
   wēikǒngshí , jūnyǒuxiào 。 xiàokuì , yǒngěrlèi 。
   lèiwéi ? shìjiāzhīkǔn 。 jūnwànnián , yǒngzuòyìn 。
   yìnwéi ? tiānbèiěr 。 jūnwànnián , jǐngmìngyǒu 。
   wéi ? ěrshì 。 ěrshì , cóngsūnzi 。

诗经大雅既醉拼音版

  《 dà yǎ · jì zuì 》

  《大雅·既醉》

  jì zuì yǐ jiǔ , jì bǎo yǐ dé 。 jūn zǐ wàn nián , jiè ěr jǐng fú 。

  既醉以酒,既饱以德。君子万年,介尔景福。

  jì zuì yǐ jiǔ , ěr yáo jì jiāng 。 jūn zǐ wàn nián , jiè ěr zhāo míng 。

  既醉以酒,尔肴既将。君子万年,介尔昭明。

  zhāo míng yǒu róng , gāo lǎng lìng zhōng , lìng zhōng yǒu chù 。 gōng shī jiā gào 。

  昭明有融,高朗令终,令终有俶。公尸嘉告。

  qí gào wéi hé ? biān dòu jìng jiā 。 péng yǒu yōu shè , shè yǐ wēi yí 。

  其告维何?笾豆静嘉。朋友攸摄,摄以威仪。

  wēi yí kǒng shí , jūn zǐ yǒu xiào zǐ 。 xiào zǐ bù kuì , yǒng xī ěr lèi 。

  威仪孔时,君子有孝子。孝子不匮,永锡尔类。

  qí lèi wéi hé ? shì jiā zhī kǔn 。 jūn zǐ wàn nián , yǒng xī zuò yìn 。

  其类维何?室家之壸。君子万年,永锡祚胤。

  qí yìn wéi hé ? tiān bèi ěr lù 。 jūn zǐ wàn nián , jǐng mìng yǒu pú 。

  其胤维何?天被尔禄。君子万年,景命有仆。

  qí pú wéi hé ? lí ěr nǚ shì 。 lí ěr nǚ shì , cóng yǐ sūn zi 。

  其仆维何?釐尔女士。釐尔女士,从以孙子。

诗经大雅既醉翻译

  君王赐美酒喝得酩酊大醉,君王赐美食我们饱受恩惠。敬祝君王万岁万岁万万岁,世世代代永享福禄和祥瑞。

  君王赐美酒喝得酩酊大醉,您又令人奉上佳肴和美味。敬祝君王万岁万岁万万岁,您的美名大德永远放光辉。

  您的伟大光辉是那样长盛,高风亮节将使您必得善终。好的结局说明有好的开端,先王替身发出美好的祝愿:

  他到底说出什么样的预言?祭祀用的笾豆净洁而美好;亲朋好友们都来维护辅助,同把隆重热烈氛围来营造。

  隆重热烈氛围非常合时宜,敬祝伟大君王嫡传有孝子;孝子贤孙世世代世永相继,祝愿您的家族永受天赐予!

  您的家族领域到底有多大?王家深宫内的道路细又长。敬祝伟大的君王万寿无疆,上天永赐您福禄远子孙旺!

  您的子孙后代将来怎么样?上天让他们遍享福禄富贵。敬祝君王万岁万岁万万岁,上天授予您大命永远附随!

  上天授予的大命如何附随?上天赐予您有德行的嫔妃。上天赐予您有德行的嫔妃,自有孝子贤孙世代永不亏!

诗经大雅既醉赏析

  《大雅·既醉》通篇都是祝福词。全诗以“既”字领起,用的虽是赋法,但并不平直,相反,其突兀的笔致深堪咀嚼。而“既醉以酒”,表明神主已享受了祭品;“既饱以德”,表明神主已感受到主祭者周王的一片诚心,更为下文祝官代表神主致辞祝福作了充分的铺垫。享受了主祭者献上的丰盛的美酒佳肴,对他的拳拳之意不能无动于衷。因此,神主愿意赐给献祭人各种福分,自然是顺理成章之事。

  《大雅·既醉》的前两章,讲的都是享受了酒食祭品的神主的心满意足之情,他深感主祭者礼数周到,便预祝他万年长寿,能永远获得神所赐的幸福光明。而第三章末二句“令终有俶,公尸嘉告”,直接点出公尸,说明下文均为神主具体的祝福之辞,诚如陈子展所云,“为一篇承上启下之关键”。如果把此诗比为一篇小说,则前两章用的是第一人称叙述法,而后五章用的是第三人称叙述法,第三章则是两者的过渡。“其告维何”“其类维何”“其胤维何”“其仆维何”云云,等于现代汉语“他的……是什么?他的……是……”这样的结构。这五章中,除第三章是答谢献祭人的隆重礼节外,其余四章都是祝福的具体内容。从尽孝、治家、多仆几个方面娓娓道来,显出神意之确凿。诗的中心词不外“德”“福”二字,主祭者周王有德行,他的献祭充分体现了他的德行,因此神就必然要降福于他。而神主所宣布的将赐之福,在诗中主要是属于家庭方面而不是属于军国方面的,颇显示出此诗颂祷的倾向性,对一般读者来说这似乎也更有亲切感。

  从《大雅·既醉》的艺术手法看,善于运用半顶针修辞格是此篇的一个特色。《诗经》中运用顶针修辞手法屡见不鲜,但像此篇这样上文尾句与下文起句相互绾结,而重复只在上句的末一字与下句的第二字那样的修辞方法(姑称之为半顶针修辞),却是并不多见的。其实,接第三章“公尸嘉告”句的第四章“其告维何”句、接第五章“永锡尔类”句的第六章“其类维何”句、接第六章“永锡祚胤”句的第七章“其胤维何”句、接第七章“景命有仆”句的第八章“其仆维何”句,若改为“嘉告维何”“尔类维何”“祚胤维何”“有仆维何”,也完全可以,这样各章之间便以纯粹的顶针格相贯连。但此篇的作者却蹊径别出,不取上下章衔接文字完全重复的纯顶针格,而仍收“蝉联而下,次序分明”(方玉润《诗经原始》)之效,并别具曲折灵动之势,实在令人拍案叫绝。这章与章的半顶针衔接又与各章章内的纯顶针修辞(如“高朗令终”与“令终有俶”、“朋友攸摄”与“摄以威仪”、“君子有孝子”与“孝子不匮”)连成一片,产生了如“大珠小珠落玉盘”之效。由此可见,颂诗的表现力也相当强。

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