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曾国藩的名句

朝代：

先秦两汉魏晋南北朝隋代唐代五代宋代金朝元代明代清代近现代

形式：

诗文古籍谚语对联摘抄

静若萤光，动若流水，尖巧而喜淫 ——《冰鉴·神骨》

静若含珠，动若木发；静若无人，动若赴的，此为澄清到底。 ——《冰鉴·神骨》

山骞不崩，唯石为镇 ——《冰鉴·神骨》

清浊易辨，邪正难辨。 ——《冰鉴·神骨》

一身骨相，具乎面部。 ——《冰鉴·神骨》

文人论神，有清浊之辨。 ——《冰鉴·神骨》

物来顺应，未来不迎，当时不杂，既过不恋。

一曰慎独而心安。 ——曾国藩《曾国藩诫子书》

自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。 ——曾国藩《曾国藩诫子书》

能慎独，册内省不疚，可以对天地质鬼神。 ——曾国藩《曾国藩诫子书》

内而专静纯一，外而整齐严肃。 ——曾国藩《曾国藩诫子书》

治心以广大二字为药 ——《曾国藩家书·修身篇·致九弟季弟·治身宜不服药》

古之圣君贤相，盖无时不以勤劳自励。 ——曾国藩《曾国藩诫子书》

为一身计，则必操习技艺，磨练筋骨，困知勉行，操心危虑，而后可以增智慧而长见识。 ——曾国藩《曾国藩诫子书》

孔门教人，莫大于求仁，而其最切者，莫要于欲立立人、欲达达人数语。 ——曾国藩《曾国藩诫子书》

勤则寿，逸则夭，勤则有材而见用，逸则无劳而见弃，勤则博济斯民而神祇钦仰，逸则无补于人而神鬼不歆。 ——曾国藩《曾国藩诫子书》

此四条为余数十年人世之得，汝兄弟记之行之，并传之于子子孙孙，则余曾家可长盛不衰，代有人才。 ——曾国藩《曾国藩诫子书》

勤则有材而见用，逸则无劳而见弃 ——曾国藩《曾国藩诫子书》

四曰习劳则神钦。 ——曾国藩《曾国藩诫子书》

人一日所着之衣所进之食，与日所行之事所用之力相称，则旁人韪之，鬼神许之，以为彼自食其力也。 ——曾国藩《曾国藩诫子书》

曰归曰归岁云暮，有弟有弟天一方。 ——曾国藩《早发武连驿忆弟》

若人无众寡，事无大小，一一恭敬，不敢怠慢。 ——曾国藩《曾国藩诫子书》

则身强之强健，又何疑乎？ ——曾国藩《曾国藩诫子书》

二曰主敬则身强。 ——曾国藩《曾国藩诫子书》

三曰求仁则人悦。 ——曾国藩《曾国藩诫子书》

凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之气以成形，我与民物，其大本乃同出一源。 ——曾国藩《曾国藩诫子书》

若但知私己而不知仁民爱物，是于大本一源之道已悖而失之矣。 ——曾国藩《曾国藩诫子书》

至于尊官厚禄，高居人上，则有拯民溺救民饥之责。 ——曾国藩《曾国藩诫子书》

读书学古，粗知大义，既有觉后知觉后觉之责。 ——曾国藩《曾国藩诫子书》

敬之工夫也；出门如见大宾，使民如承大祭，敬之气象也；修己以安百姓，笃恭而天下平，敬之效验也。 ——曾国藩《曾国藩诫子书》

聪明睿智，皆由此出。 ——曾国藩《曾国藩诫子书》

庄敬日强，安肆日偷。 ——曾国藩《曾国藩诫子书》

人无一内愧之事，则天君泰然。 ——曾国藩《曾国藩诫子书》

此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。 ——曾国藩《曾国藩诫子书》

大壑高崖风力劲，何当吹我送君旁。 ——曾国藩《早发武连驿忆弟》

朝朝整驾趁星光，细想吾生有底忙。 ——曾国藩《早发武连驿忆弟》

疲马可怜孤月照，晨鸡一破万山苍。 ——曾国藩《早发武连驿忆弟》

立人达人之人，人有不悦而归之者乎？ ——曾国藩《曾国藩诫子书》

余通籍三十余年，官至极品，而学业一无所成，德行一无许可，老大徒伤，不胜悚惶惭赧。 ——曾国藩《曾国藩诫子书》

今将永别，特将四条教汝兄弟。 ——曾国藩《曾国藩诫子书》

为天下计，则必已饥已溺，一夫不获，引为余辜。 ——曾国藩《曾国藩诫子书》

大禹、墨子皆极俭以奉身而极勤以救民。 ——曾国藩《曾国藩诫子书》

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