二十四孝真相：郭巨埋儿比你想象的还要残忍
郭巨是晋代隆虑人（今河南省林州市人），原本很富裕。父亲死后，他把家产分成了两份，给了两个弟弟，自己独自供养母亲，对母亲非常孝顺。后来家境日渐贫困，妻子生了一个男孩，郭巨的母亲疼爱孙子，经常把仅有的食物留给孙子吃。郭巨深觉不安，担心养这个孩子必然分了供养母亲的食物，就和妻子商量：儿子可以再有，母死不能复活，不如埋掉儿子，节省下的粮食供养母亲。于是带着孩子到外面去埋。忽然挖出一坛黄金，上面写：天赐孝子郭巨，官不得取，民不得夺。于是夫妻拿着黄金回家，过上了好日子。郭巨孝顺的美名传遍天下。 郭巨这个人，只见于干宝《搜神记》，是一部志怪书，历史上找不到他的踪迹。但是，《宋书孝义传》记载了另一个故事，原文是： 郭世道，会稽永兴人也。生而失母，父更娶。世道事父及后母，孝道淳备。年十四，又丧父，居丧过礼，殆不胜丧。家贫无产业，佣力以养继母。妇生一男，夫妻共议曰：勤身供养，力犹不足，若养此儿，则所费者大。乃垂泣瘗（埋）之。 那，有没有当夜经过大侠高僧老道？有没有钻通一个地穴吃到莽牯朱蛤？有没有掉进深潭跑到绝情谷底？ 《宋书》是正史，这个故事比《搜神记》里郭巨的故事可信多了。这个郭世道，有的书上写成郭世通。郭世通和郭巨又有什么关系呢？其实后世的典籍里，这两个人往往是相混的。 清洪亮吉《晓读书斋杂录》说郭巨就是郭世道（或郭世通），郭巨并不是本名，只因为他为人巨孝，所以世人称之为郭巨。等于是一个外号（又见清史梦兰《止园笔谈》）。 这个说法是可靠的。因为这种事历史上很多，例如宋代的大画家范宽，他本来叫范中正，字中立。为人宽厚，时人称他做范宽，所以哪幅画上假如出现了范宽两个字的落款，应该是不靠谱的（见启功先生回忆录）。 所以，就连后来孝道故事的编者都看不下去了，拼命给他描补。当然，还是借助神仙显灵。说他本来想埋孩子的，结果上天感动，财神爷显灵，赐给他一坛金子，就算了。 到现代社会，就算是这个描补过的剧情，也太反人类了。所以居然有了这样的动画片，说郭巨给老娘吃饭，老娘总是分给小孙子，老娘就吃不饱，所以： 然而，故事讲到这份上，埋儿的核心动机没了，也显不出郭巨多孝了啊！好好的《二十四孝》满变《聊斋》了。 这个故事讲来讲去，描补来描补去，仍然是靠老天爷解决了问题。第一次二十四孝版的，只是请了玄坛财神赵公明下凡第二次动画版的，不但赵公明，连水德星君和九天应元雷声普化天尊都请下来干活了！ 不情，就是不近人情。吴起把儿子（或妻子）杀了取悦主子，这就是不近人情。此外，还有齐桓公的宠臣易牙、竖刁。易牙把儿子煮了，给齐桓公吃。齐桓公吃得很美，直夸易牙是个忠臣。管仲冷冷地在一旁说了一句话： 好好侍奉亲人才叫孝。若不合人情事理，就是天天给父母吃鱼肉，也是不孝。为了让老娘吃好点，就要杀无辜的孩子？这代价太大了吧？这是陷亲人于不义的大罪呀！这要是算作孝的话，那就真没天理了。这是挖到金子了，若没挖到，死者不能复生，郭巨就是杀人犯！（《孤树裒谈》卷二） 明林俊实在看不过这件事，居然作了一篇《郭巨辩》，长篇大套地把郭巨痛骂了一顿，说你把儿子埋完了回来，奶奶要是问孙子哪去了，你是说不说实话？要说实话，奶奶一气病死了，你郭巨弑母的罪名可就担上了。你到底是孝呢还是不孝？ 所以，别以为古人多喜欢郭巨，脑子正常的人，都会对这件事情充满疑问。可见，从郭巨前一千多年的管仲，到郭巨后一千多年的明清以至今天，古今正常的人性并没有什么变化。 此外就太多了，不能一一列举，如明刁包就说郭巨过于好名，清黄达郭巨就是个残忍的家伙。假如我们今天仍然拿着这个故事教小朋友，那真是连五六百年前的古人都不如了。 二十四孝故事并不是固定的，例如有个《刘明达卖儿》故事，今天的版本里没有，在宋元时期的版本里出现过： 刘明达家贫，不能同时养活老母亲和小孩。刘明达无奈之下，就把小孩卖给路过的王将军。妻子见儿子被卖，赶出来大呼小叫，肝肠寸断，自杀身亡。 说到这，只是一个荒年再常见不过的悲剧，就故事而言，并不过分，过分的是然后：登上了某一个版本的二十四孝！成了道德的楷模。 如果我们从溺婴的角度看待郭巨。他的行为就勉强可以理解了。溺婴和埋儿，只是方式不同，本质上是一样的。现在所说的溺婴，因为重男轻女的原因，多指溺杀女婴。但溺婴（杀婴）自古常有，而且不限女婴。 《宋会要辑稿》：宣州安于遗风，衄于旧俗，男多则杀男，女多则杀女。谓之薅子。 《剑桥医学史》：生孩子要冒风险，婴儿还可能死于一些自然灾害。也许杀害婴儿的现象一直存在。 也就是说，杀婴，实际上多出自生存资源的匮乏。或是穷，或是战乱。而且，越是古代，越是把孩子当做随意处置的财产，不拿着当人看的。 但是，随着物质的丰富，文明的发展，这种现象是越来越趋于少见的！注意到《宋会要辑稿》谈到宣州的这件事情，特意点出是遗风、旧俗，这种遗风、旧俗从哪里来的？我们将它推到后汉、南北朝时期，即《饮马长城窟》直到郭世道时期，似乎不过分的。 然而，杀婴是杀婴，当成无可奈何的悲剧过去就算了。你别拿着不是当理说啊！更别拿出来当国粹宣传啊！ 在动物群落或原始社会，杀婴是可以理解的。郭巨（或郭世道）的时代（后汉到南北朝），杀婴虽然有点耸人听闻，但是套上一个孝道的帽子，勉强也说得过。又过几百年，到了宋代，杀婴就成了遗风旧俗，成为改革的对象了。到了明代以至今天，郭巨简直成了靶子，被骂作残忍，与奸臣同列了。人类心态随着物质条件的发展慢慢发生了变化，正是合情合理的。 好吧，毕竟，我们看到了史书上记载了郭世道的垂泣，我是多么多么地乐意相信，这是他人性的流露，而不是伪装！面对老母和新生儿，作为家庭的顶梁柱，如何养育，这是真正的考验人性的两难。他从而选择埋掉儿子，是非常非常无奈的（其实他也可以选择弃老，这是另一种今天看上去灭绝人性而在古代非常正常的社会现象）。 由于史料记载过于简略，我们不知道从妇生一男之后到垂泣瘗之之间，是隔了多久。我是多么多么乐意相信，它只是隔了一天、两天、一个月而不是隔了五年十年！ 然而问题又来了，当初你不是没钱啊。何以把家产分给兄弟，独取老母供养？以至于闹出杀儿子的人伦惨剧，这到底是不是真的穷极无奈？还是用儿子的血染红顶子？至少，明代人就有怀疑。 在当今文物市场，赝品屡见不鲜。2011年，某汉代玉凳拍出2。2亿的天价，这件所谓文物不过是2010年的仿制品。一些人造假可以欺骗文物专家。上世纪90年代河南孟津高水旺烧制的仿北魏陶俑的工艺品，在北 在中国古代，演员被称为戏子，由于古代的艺术形式大多是戏曲，因此戏子也是古代戏曲演绎者的通称。早在汉代，史籍中就有了百戏的记载。然而，在等级森严的封建社会，皇帝贵为九五之尊，连当朝皇帝的名字人们都不 隋文帝热衷钓鱼执法猛药去疴、重典治乱，刮骨疗毒、壮士断腕，见善如不及，见不善如探汤中纪委全会上，习总书记在讲话中多次 曹操是三国时期著名的政治家，军事家，诗人。他戎马一生，享年65岁，虽然感叹人生几何？譬如朝露，去日苦多，但其年岁在古代已经算是长寿之人了。曹操之所以如此长寿，全在于他养生有 莎士比亚的《一报还一报》（亦译为《量罪记》），改编自一部意大利悲剧《普洛莫斯和卡桑德拉》。故事是说维也纳的一个少年绅士克劳狄奥，因为与女友未婚先孕，被本城摄政安哲鲁判处死刑，由此引发一系列的戏剧冲突 在小说《水浒传》里，潘金莲是个有名的淫妇。其实，历史上的潘金莲，出身于大户人家，根本不认识西门庆这个人。婚后的她贤淑善良，却无端被人讹传成红杏出墙、与人苟合谋杀亲夫的荡妇rdqu 在古代，追星族不乏中大人物，比如宋朝的皇帝也爱追星。宋徽宗赵佶就是大宋足球运动的爱好者，因痴迷于蹴鞠运动，而成为蹴鞠明星高俅的粉丝，于是高俅踢而优则仕，居然混到了太尉一级的高官。 穷人的孩子早当家，洪秀全七岁的时候就上学了。18岁就做了村里的民办教师。边教学，边参加高考。那时的高考没有扩招，所以，穷人的孩子中个举不太容易。时间长了，容易出现两个偏差：一，终身参加高考，一不小心 古代中国，高高在上的皇帝需要工资吗？答案当然是要了，虽然天下都是皇帝一个人的，但人总不能没有钱吧，特别是一国之主的皇帝，需要花钱的地方多的是呢！以北宋为例，自太宗赵光义以降，几乎每个皇帝都有1200贯的史记、残忍、真相、想象、还要、内容来自互联网与用户投稿，仅供学习，如涉侵权，请发邮件到wenhz@foxmail.com，通知删除，敬请谅解。