1、后出之，于门外表丧，由此，
俗遂行之耳。
尽斥淫巫，使以医易业，
俗遂变。
后渐知婚礼，此
俗遂革。
其俗旧无佛法，宋大明二年，罽宾国尝有比丘五人游行至其国，流通佛法、经像，教令出家，风
俗遂改。
宪之晓喻，为陈生死之别，事不相由，风
俗遂改。
如汉时赵广汉治颍川，吏俗朋党壅蔽为奸，其因势孤为众制，遂以受记、案问、投书和告讦等法破坏其党，使离散为己耳目，后强宗大族彼此结仇，奸党散落，风
俗遂大改。
封回为安州刺史山民愿朴父子宾旅同寝一室回下车勒令别处其
俗遂改。
凡二月、五月产子，及与父母同月生者，悉杀之，奂示以义方，严加赏罚，风
俗遂改。
文盛推心抚慰，夷人感之，风
俗遂改。
宋大明二年，罽宾国尝有比丘五人游行其国，流通佛法经像，教令出家，风
俗遂改。
尔来几千年，古
俗遂长往。
后人出之门外以表丧，
俗遂行之。
惟常州则屑米为粉，名曰餬粥，
俗遂有餬粥生姜炒米茶之谚。
回下车，勒令别处，其
俗遂改。
玄胜之谈，而
俗遂贵焉。
暇则以孝弟力田诵读，为郡人劝，
俗遂变。
乃悔惧，祀凤，誓不再杀人，陋
俗遂革。
敦为厉禁，且立义阡，
俗遂革。
奂示以义方，严加赏罚，风
俗遂改，百姓为立祠。
后人出之门外以表丧，
俗遂行之。
富平乱国也，治之当以严，教之禁斗争、止赌博、勤听讼、减催科，抑强恤弱，行之如桐乡时，民
俗遂变。
王神念为青冀二州刺史性刚正先时郡有神庙妖巫欺惑百姓縻费极多神念令毁撤风
俗遂改。
然不过暂时事，而流
俗遂相沿不改。
普人鲜知学者，乘为兴学，召其子弟为生员，教育之，
俗遂以变。
此唐避睿宗讳，流
俗遂误，弗改耳。
及神念至，便令毁拆，风
俗遂改。
及神念至，便令毁撤，风
俗遂改。
江南旧本，悉单为施，
俗遂是之，恐为少误。
然不过暂时事，而流
俗遂相沿不改。
缘之义引申为因缘、夤缘，而
俗遂分别其音矣。
回下车，勒令别处，其
俗遂改。
及神念至，便令毁撤，风
俗遂改。
宪之晓谕，为陈生死之别，事不相由，风
俗遂改。
涂壁以麻捣土，世
俗遂谓涂壁麻为麻捣。
宙条约，使略如礼，
俗遂改。
世
俗遂以多同为正，故谓之道谀，则作色不受。
鉴申明礼制，其
俗遂变。
百，多以大黄之功，俗遂称张大黄云。
魏改为后部亭，今俗遂名之曰右辅城。
后人出之门外以表丧，俗遂行之。
皆作賴，為其地近渦水，俗遂轉而為瀨焉。
于是吴俗遂有咬死人不偿命之说。
江南旧本，悉单为施，俗遂是之，恐为少误。
后出之，于门外表丧，由此，俗遂行之耳。
普人鲜知学者，乘为兴学，召其子弟为生员，教育之，俗遂以变。
沪渎垒旧有东西二城以其两旁有东西芦蒲，俗遂呼为芦子城。
文章初近古，风俗遂如今。
这种风俗遂延续千年不变。
（完）
