1、洒，
俗本作洒，误，今依宋本正。
俗本脱不字，诸本皆有。
俗本讹甚，今依释名及音义改正。
不然，是
俗本误郈为蒲也。
俗本迁仕在栅，讹栅为州耳。
我说，世
俗本性如此，天地悠悠红尘滚滚又究竟有几人能看透？
俗本皆女旁置公，转误也。
如此，
俗本妄肆改窜，真所谓愚而好自用也。
食其不妄，
俗本作不忘，字之误也。
俗本失问道二字，便令上文红羊皮匣子五字，不得一顿，神色便减多少。
盖彼惟知
俗本所载乌头、蚯蚓之活络丹，而不知古方五十余味之大活络丹也。
俗本作圃田，释文及吴应龙本不误。
俗本作谁，旧本皆作谯。
流
俗本作击者，合手二字讹为一字也。
俗本不知，误入正书，失之远矣。
但伤蠹道
俗本在无行僧尼。
抱关随
俗本无能，却掩深居避爱憎。
古本有如此妙文，
俗本都失。
今流
俗本谯字下有城字，非也，谯城已下矣。
韩国将来自中国的端午节习
俗本土化了，变为韩国民族文化传承的一部分，受到重视和保护，这种经验很值得学习和借鉴。
俗本改作急，与饬服国不韵。
常，从宋本，汲古及
俗本皆误当。
话语实践利用了那些孕育了特殊的权力关系和意识形态的习俗，而这些习
俗本身及它们得到表达的方式是斗争的焦点。
董元夏木不复见，
俗本纷纷何足观。
其字当作方，
俗本作舫。
在许多作家笔下，民
俗本身成为观感对象，在许多情况下，民俗事项被意象化。
其筼非
俗本，清韵古今同。
俗本作却是，古本作正是。
可以有为，
俗本作可以为友，非是。
俗本称律吕调阳，误也。
俗本悉遭改窜，对之使人气尽。
俗本此处增雷横大孝的人句。
说苑贵德篇有叹曰二字，亦后人依
俗本晏子加之。
摧佞，
俗本作权佞，误。
咸精确秘善，无一
俗本。
马氏经籍考，东坡手泽三卷，陈氏以为即
俗本大全中所谓志林也。
俗本改作摇将二字，谬以千里。
俗本重难下有行字，非。
此二句
俗本失，古本有。
今天你所讲的是习
俗本身，而我所说的却是如何制定习俗。
俗本多作阜傍车乘之车。
俗本亦作闻字者，非也。
绝妙好诗，
俗本之讹，真乃可恨。
俗本作谁，旧本皆作谯。
俗本崇勤俭，民终不寇攘。
出现了多种多样的刻本、
俗本，就可以证明了。
今
俗本古文奇字之上添仁人也三字，是为蛇足。
作为中华民族共有的一个大型传统节日，端午节本是一个龙的节日，它的很多习
俗本来早已有之，与屈原没有任何关系。
的世
俗本体，一个伪装成俗世存在的神圣存在，一个行走于地上但却扮演着神圣任务的当下存在。
俗本误作千贼万贼，无谓之甚。
俗本不知，误入正书，失之远矣。
俗本杀作煞，道家多用之，此从宋本。
俗本多作阜傍车乘之车。
聆听，
俗本作聆德，非。
得人兼审户，训
俗本型方。
但伤蠹道
俗本在无行僧尼。
的习
俗本身就是为了图一个吉利。
篇，而
俗本目录作沅酉水，不合。
俗本作今文摭为揲者，非也。
凡言子者男女之通称，
俗本子上增女字，非是。
俗本作于来反，今从宋本。
俗本淮南作架，今从艺文类聚。
扶南国
俗本裸，文身被发，不制衣裳，以女人为王，号曰柳叶。
俗本亦小讹，今依古本订正。
韩国将来自中国的端午节习
俗本土化了，变为韩国民族文化传承的一部分，受到重视和保护，这种经验很值得学习和借鉴。
如
俗本，则颢此句为求知矣。
今
俗本讹为受三，误甚。
今
俗本纪年改用周王之年，分注晋魏以下，此例起于紫阳纲目，唐以前无此式也，况在秦汉以上乎？
世
俗本来善于投机取巧，背弃规矩而又改变政策。
今本左传作疏，作流者，
俗本也。
有斯恶行虽复出
俗本性不移。
忉忉，汲古讹切切，
俗本又讹叨叨，依宋元本。
俗本千金翼方九十三卷。
俗本“唯”作“虽”，今定本作“唯”。
俗本作听罢甚喜，真俗本耳！
俗本亦有无此一句者，定本有之。
俗本无八个听字，故知古本之妙。
俗本從水，故顏謂其不典，今本正文仍作正體，則又失顏意矣。
重有十字，俗本直云十二小卿，俗本误也。
俗本不知此两行半是二句，便读得七零八碎，减多少色。
俗本“男女”下有“得以”二字者，误也。
反正我现在看的都是通俗本，就不向你嚼舌头了，不，磨笔头了。
俗本“言之”下有“者”字，误也。
俗本不知，误入正书，失之远矣。
陆希声、王真诸本并误，今流俗本皆然矣。
俗本此后有孔子穷于陈蔡及孔子谓颜回二章，与让王篇同，众家并于让王篇音之。
俗本处处改作唐突之语，一何丑恶至此！
俗本“戒”上有“自”字者，误。
俗本作“玉桃偷得怜方朔”，直似小儿语耳。
俗本作终不还，便属钝句，此乎仄一定法也。
俗本止增一二字，便令太详，不复可读。
俗本于此四字下，添入许多字，反减许多色泽。
俗本“脱鞲苍鹰”的“鞲”都写成“扣”，其实“鞲”是架鹰的小套袖，“扣”是不对的……
俗本“是”下有“以”者，误也。
俗本均作“村”甲本直到光绪年间，乙本与今乙本都简称“屯”。
俗本不知其用蜀中方音，改“笛”为“曲”以叶韵。
俗本皆女旁置公，转误也。
元至正十二年，徐寿辉将项普略等屡犯杭州，攻蜀松、百丈、幽岭三关，董搏霄击之，以兵先守双溪在余杭县西北三十里，俗本讹为多溪。
俗本作平白骗了晁盖十两银子，我夺来还了他，他必然敬我，此成何等语。
俗本谓翻子生用则吐，炒黑则不吐，何其陋欤？
俗本失此一段，可谓食蛑蝤乃弃其整矣。
俗本失问道二字，便令上文红羊皮匣子五字，不得一顿，神色便减多少。
俗本多作阜傍车乘之车。
首先是出版名著通俗本，一时间各种古典名著的白话本、注解本、普及本大量涌现，蔚为壮观。
本出于蜀，文字刻画，颇精于今世俗本。
俗本作屦者，履是在足之服，故践者亦称屦，是以误焉。
知音徒自惜，聋俗本相轻。
俗本有不解“饮”字，或改为“报”，或改为“款”，并非也。
沈啟南本有此章，俗本皆刪去。
俗本或无其字，若无其字，则是唯宋事楚，检於时宋国不属楚也。
俗本骊戎互相梗戾率奖陶化十室而九然。
俗本误作明晃晃，便少却多少色泽，且与下文口卷不合也。
岁那年，小小年纪已有一身不俗本领的易烊千玺，被北京天通苑一家才艺社纳入了其中。
姓高的贼所包甚广，俗本讹。
俗本乃改作误听吴用，寸心如割等语，一何丑恶至此！
此皆作者特特为此鬼怪之笔，俗本乃作我们都是死也，一何可笑。
古本如此情文曲折，俗本真是无理可笑。
俗本之误，今依古本校正。
俗本不知，误入正书，失之远矣。
俗本亦小讹，今依古本订正。
王美丽家里就他一个女儿，按照北方的习俗本来是由哥哥送亲的，但是她没有哥哥，只好由父亲亲自送亲。
只得一句四字，画出气急败坏人，俗本恰失此四字。
如此妙绝之语，俗本悉行改窜，真乃可恨。
（完）
