1、世
俗未察微脉之义，每见脉之细者，辄以微细并称，是何其言之不审耶！
家家节物竞今朝，风
俗未分南北遥。
是以淳厚之风不宣，雕薄之
俗未革。
土
俗未易挽，人情大不美。
且国赋邦徭，军储岁备，朕以戎车屡驾，
俗未康，常有戒敕，令其节省。
风
俗未唐虞，诗书非一秦。
之歌可著，而陵迟之
俗未改者，何也？
今直隶各省
俗未还醇，讼狱繁炽。
若论小乘，修入见谛、修道，乃至那含、罗汉，断五下、除五上，无问道、
俗未有其分。
老成疑故在，风
俗未忧衰。
故变古未可非，而循
俗未足多也。
士大夫难得任事之人，盖为风
俗未醇。
知心不用多，流
俗未易一。
十万营齐复营奠，多情从
俗未应非。
其时未至，其
俗未成，其民不足以自治也。
近年以风
俗未泰兵革且繁。
俗未明之，直以经言阴胜则寒，不明其经意以病热而反恶寒战栗，便为阴寒之病，误之久矣。
以习
俗未知礼，釆古丧葬嫁娶之仪，揭以示之。
虽然，臣窃以为陛下天然之质，宽仁之资，而诚以天下为务，则禹、汤之名不难侔，而成、康之
俗未必不复兴也。
三年正月幸西京敕近年以风
俗未泰兵革。
方今风
俗未淳，名节弗励，仁圣焦劳于上，而士夫无宿道向方之实。
惟是风
俗未淳，教化有待。
标之神清洞，民
俗未尝遘。
免
俗未能聊复尔，清时端可赋康哉。
况今法度未完，风
俗未一，正宜大明诛赏以示天下。
世
俗未晓，将为发举，往往不顾其后，误伤者多矣。
其时未至，其
俗未成，其民不足以自治也。
况且风气初开，习
俗未化，从前讲学问的人，不是太高，便是太低，高的近乎迂阔，低的更多腐败。
俗未之知，认似作是，以阳为阴，失其意也。
世
俗未足以识此，奈何轻议。
眷念吾民、虽甫休息、而闾井未尽安乐、风
俗未臻淳古。
而又移换改易，地形山川未及知，军员仕伍未及识，吏民士
俗未及谙，已复去矣。
所嗟铅椠客，风
俗未相亲。
伏闻诏书务求宽博，嫉恶严暴，而今长吏多杀伐致声名者，必加迁赏，其存宽和无党援者，辄见斥逐，是以淳厚之风不宣，雕薄之
俗未革。
使世
俗未尝闻见而吾言之，又肯信乎？
又以正理观察时，若以正理未能获得，便坏彼诸世俗法者，说是对于建立世
俗未获善巧。
风
俗未淳，政教犹郁，黎元寡遂，鸾凤不臻，当宁永怀，良深愧叹。
致使礼让弗兴，风
俗未反。
今人才未练，财用未足，风
俗未变，政令未行。
俗未明之，又以妄谓，但结胸无大热，证为寒实结胸。
又诸业果及地道等，虽于庸
俗未能遍许，然由听闻及领纳等，缘彼境时，于诸通常不观实理之识，亦能显现，故无世间不许之过。
知心不用多，流
俗未易一。
为其染
俗未深，而去道不远也。
昔佛在世时目连在
俗未出家时。
所嗟铅椠客，风
俗未相亲。
房玄龄，唐之贤相，辅致升平，然所学蹇浅，守正不固，乃奉承僻命，参勘邪说，使政治驳褓，华夷混乱，其君不及于尧舜，其
俗未兴于礼乐，玄龄不自知也。
然风
俗未和，阴阳未调，灾害数见，意者大本有不立与？
况且风气初开，习
俗未化，从前讲学问的人，不是太高，便是太低，高的近乎迂阔，低的更多腐败。
世
俗未解六气致病之理。
今直隶各省、
俗未还醇。
俗未知热甚则热蓄于内。
脱
俗未为贵，而今焉辟秦。
所嗟铅椠客，风
俗未相亲。
俗未知产后损血，日夜疼痛怖惧，以致神狂气乱，则阴气损虚，邪热太甚，而为诸证。
所嗟铅椠客，风
俗未相亲。
俗未明，妄为下焦虚冷，误人多矣。
此小人之情状，而流
俗未必耻也。
世
俗未足以识此，奈何轻议。
俗未明此故，认作阴证，是以失其治也。
俗未明，妄为下焦虚冷，误人多矣。
为答此诤，如汝所许依他实事，堪忍正理之所观察，我诸世
俗未如是许，正理能不能破有所不同，是此义故。
俗未知产后损血，日夜疼痛怖惧，以致神狂气乱，则阴气损虚，邪热太甚，而为诸证。
时刘黑闼初平，人多以强暴寡礼，风
俗未安。
迩者下民丧礼，法吏舞文，铨衡既失于选求，州镇又无其举刺，风
俗未厚，狱讼实繁，职此之由，上遭天谴。
以习俗未知礼，釆古丧葬嫁娶之仪，揭以示之。
远意人谁，殊方俗未谙。
俗未远而旷官之责近矣。
明初开始用红纸写春联，但是直到明末，悬挂桃符的习俗未绝。
俗未知热甚则热蓄于内。
俗未知产后亡液损血，疼痛怖惧，以致神狂气乱，则阴气损虚，邪热太甚而为诸热证。
今直隶各省、俗未还醇。
所嗟鉛槧客，風俗未相親。
俗未明，妄为下焦虚冷，误人多矣。
然风俗未和，阴阳未调，灾害数见，意者大本有不立与？
俗未臻於富庶，念每切於黎元，衣食寡充，肝昃兴叹。
世俗未曾改变的，岁月将会给予，那是你将得到的答案。
旧俗未出嫁的女孩死亡，不得从正门出。
（完）
