1、
时五苾刍虽复出家尚同
俗服。
有高床
俗服者一切改易。
比丘皆应与其
俗服有异。
答，唯
俗服师不问不得。
虽在
俗服已曾成就无量众生。
比丘皆应与其
俗服有异。
彼世界中无有在家衣
俗服者。
比丘皆应与
俗服有异者。
比丘皆应与
俗服有异者。
耶舍外假
俗服内袭三衣。
虽在
俗服而修僧行广修佛道。
俗服於山石边，有大周树，本坚枝密。
又以习
俗服章中华有革。
杨州葆疆，三代之时，迫要使从中国
俗服，不大及以政教，以意御之而已。
造成泰国艾滋病不断传播的原因，很大一部分是风
俗服务。
世
俗服药之弊有六，不可不知。
剃头并去发，脱
俗服袈裟。
又以习
俗服章中华有革。
说得这么清新脱
俗服气服气。
若舍戒法着于
俗服得生善处者。
问，坛上师僧，或着
俗服，或犯禁戒，受戒者，得戒不？
听诸比丘身著
俗服及覆头首。
道
俗服其精通敬其行范。
经过江南民众的筛选，最终设计出了一系列具有水乡特色的民
俗服饰。
晚又变改常度形同
俗服。
此初真戒者，新出家所受，谓始脱
俗服入道也。
岂有才捐
俗服遂傲礼容。
前人著
俗服可与说法不。
虽在
俗服而修僧行广修佛道。
若以白衣
俗服强与尼著而行淫者成难。
道
俗服其精通敬其行范。
虽在
俗服已曾成就无量众生。
晚又变改常度形同
俗服。
晚又变改常度形同
俗服。
泰国的风
俗服务很便宜。
变
俗服章不得与世典同礼。
故求父母，请别妻子，舍离居室，远游山林，依凭精舍，弃
俗服玩，黄褐玄巾，舍世荣华，惟道是务，是名初出恩爱之家。
听诸比丘身着
俗服及覆头首。
释
俗服入泰岳苦心忘倦。
因为他们的语言文字习
俗服饰，和汉人没有多大的区别了。
比丘皆应与其俗服有异。
不知从哪本书上学来的这一身土耳其民俗服饰。
下面，是由我们冥胥国尊贵的风瑜公主给大家带来的节目，叫做“冥胥王朝民俗服饰秀”。
而针对风俗服务店的检查整顿，难道不也是对人重要的欲望进行检查整顿吗？
晚又变改常度形同俗服。
一俗服者欲令我弟子趣道场时当著一服。
若知受具戒缘事著于俗服亦应成难。
故国之妃朝于君者，元有此礼，不必效之，亦令衣本俗服于中宫朝见。
稍微有点身份的外门弟子，门派都会允许他们穿破旧一点的世俗服饰来迎合古风，哪会像你穿得这么新崭？
耶舍外假俗服内袭三衣。
前人著俗服可与说法不。
个民族的习俗服饰，小到一支光泽鲜艳的毛笔，每一个小小的细节，都彰显着民族文化的优秀。
不同世界民俗服装文化贯穿搭配，嬉皮士、游牧、学院、摇滚完美融合。
看着当地人穿着民俗服饰，我却哈哈大笑，并不想了解一下这之中的历史。
在演出的最后，有穿着民俗服饰的侍女，递上一杯中国茶王大红袍，让观众一品芳茗，久久难忘！
（完）
