1、
俗心则义胜于利，真心则性胜于情是也。
今
俗心已就，须俗妓以乐之。
随时莫起趋时念，脱俗休存矫
俗心。
偶得幽闲境，遂忘尘
俗心。
若入灭尽定世
俗心现在前。
彼尊者何故起世
俗心耶。
波涛万字惊人笔，尘土千钟异
俗心。
世
俗心尘需天目湖水洗涤，放浪形骸要南山竹海衬抵。
彼说若世
俗心出则其心非意乐故。
若世
俗心知世俗心之所兴发。
起世
俗心令诸天知云集称说。
或起无学正见或起世
俗心。
一切世
俗心思惟不修无愿无想三昧。
我意难随你意去，道心不与
俗心同。
迄今
俗心不自拔，如食置傍饥不取。
作为一本通
俗心理学，没有太多的学习任务，只当作入门，简单地了解一下，大致地了解一些理论，还是可行的。
若入灭定或世
俗心现在前。
若入灭定或世
俗心现在前。
谓佛若起无漏心或未曾得世
俗心。
彼说若世
俗心出则二缘故。
俗心险危，死者不绝，故太岁之言，传世不灭。
我意难随你意去，道心不与
俗心同。
合肝胆镂，肯同世
俗心悠悠。
庆幸的是，现在通
俗心理学著作的质量越来越高。
若入灭定或世
俗心现在前。
境界于外现，是世
俗心量。
谓佛若起无漏心或未曾得世
俗心。
其色等法，于何世
俗心前安立为谛，彼世俗心，即三义中之初世俗，亦即于无自性诸法增益为有自性之无明，事非实有而立为实有者，必是心法。
起曾得世
俗心是诸苾刍得阿罗汉诸漏已尽。
名某比丘见法此彼闻彼尊者亦起世
俗心。
一切世
俗心思惟不修无愿无想三昧。
若入灭定或世
俗心现在前。
未生无学及世
俗心当于尔时亦名解脱。
世尊便于半夜亦往寺中起世
俗心。
若出世
俗心非学非无学。
若入灭定或世
俗心现在前。
犹於后得智起世
俗心学世间解。
他跟普遍意义上的浪漫不同，跟世
俗心目中的浪漫完全不同。
若一向物上用心，因循过日，却与
俗心无异也。
至理虚无，但存其言说，曾不知道之自我，假言以为诠，得意忘言，离言以求证，徒以是非生灭之思虑，因情动用之
俗心，矜彼道华，求名丧实。
应佛与僧住世
俗心非僧非佛。
客有述发横财事者，流
俗心理，娓娓动听。
不可言混淆，
俗心驰他境。
若入灭尽定世
俗心现在前。
非我所为汝有
俗心任情所作。
未生无学及世
俗心当于尔时亦名解脱。
到此既知闲最乐，
俗心何啻九牛毛。
若入灭定或世
俗心现在前过去八。
彼说若世
俗心出及无漏心出。
世
俗心时不起无漏八道支故。
孔子何以弃鄙夫，只因他患得患失，尽是
俗心肠。
若能反彼
俗心凭准圣量。
诸无学未来世
俗心从何障得解脱。
起曾得世
俗心我转法轮苾刍见法。
俗心未除，所言不谬，舍弟果出去了。
合肝胆镂，肯同世
俗心悠悠。
或起无学正见或起世
俗心。
俯视世
俗心中烦，怅然欲与山鬼言。
若世
俗心知世俗心之所兴发。
是人睡眠常与
俗心相应。
佛亦入世
俗心而作心念。
谓佛若起无漏心或未曾得世
俗心。
我愿难随你意去，道心不与
俗心同。
从
俗心易波，瞩理眼无膜。
就属于通
俗心理学的范畴。
诸佛常法若起世
俗心时。
若佛及僧住世
俗心尔时无无漏法。
或起无学正见或起世
俗心。
或起无学正见或起世
俗心。
千百年来，人们把祝福的生活愿望与信仰的习
俗心理揉合在一起，便形成了五花八门的婚姻习俗。
世尊欲令他知起世
俗心。
三者彼尊者亦起世
俗心。
彼尊者何故起世
俗心耶。
在这里，老虎的形象被作为寄予情感的言情物，假借老虎的某些品德，倾吐内心的情感，希望本人的孩子虎头虎脑、无病无灾、安康快乐生长，隐喻意味了母亲对孩子的美妙祝福和护生的民
俗心态。
哟，看我们苗茵美人好像俗心动了，想嫁给陈天明这个穷鬼啊？
不可言混淆，俗心馳他境。
沃萱看罗彩灵比亲姊妹还要亲，摸了摸耳上丹璩，想取下来送给她，算是谢礼，又觉得太俗气，犹豫了两下，还是把那颗俗心收讫了。
若入灭定或世俗心现在前。
这并非那些不懂世事的少女们痴想，而是夏紫凝真正在生死之间，抛弃了很多世俗心。
你的凡俗心意，正是朕身边最缺憾的。
避俗心虽在，休官疏未行。
以是非生灭之思虑，因情动用之俗心，矜彼道华，求名丧实。
孔子何以弃鄙夫，只因他患得患失，尽是俗心肠。
彼说若世俗心出则其心非意乐故。
俗心浪自作棼丝，世事元知似弈棋。
俗心所溺唯声色为重，君子小人困于名利也，故曰二山流焉。
殊俗心异兮身难处，嗜欲不同兮谁可与语！
六人下首紧挨着堂心殿的几位堂主，分别是道心堂老道、宝心堂大先生、药心堂蓬春仙姑，以及佛心堂、俗心堂、儒心堂三位堂主。
相反他们相当聪明和机智，并会利用通俗心理学的原理为自己的做法辩解。
下意识通俗心理学的一个术语。
至道与物反，夫岂会俗心。
你这俗心一动，就不怕今生再无望上窥天道？
是人睡眠常与俗心相应。
俗心难去，终究做不得神仙。
若要跳出这个可怕的世俗心态，你就绝对不能继续再玩投射的游戏了。
陛下如今圣体欠安，俗心已失，正是将国事交付太子，安享天伦之乐的好时候。
俗心险危，死者不绝，故太岁之言，传世不灭。
丫头，俗心有自己的俗理，俗心无法超脱俗世，俗心为了拥有更多获得更多总是会在不知不觉中变成欲望的魔。
人只有打破了一切的世俗心，自己本初的那种愿望，去遇合这个世界，这个时候，你才能体会到世界的真意。
诸无学未来世俗心从何障得解脱。
俗心險危，死者不絕，故太歲之言，傳世不滅。
说罢，哪等三个男人，已是琼首高抬，玉颈如膏，那杯白酒已是入了肚，再看寒枫粉面半红，琼首微扬，凤目半阖，直盯盯的看向三人，手里捏着一只高脚杯哪肯放下，那股神态便是神佛遇了怕也要动了俗心。
若佛及僧住世俗心尔时无无漏法。
此彼闻彼尊者亦起世俗心。
起曾得世俗心是诸苾刍得阿罗汉诸漏已尽。
俗心堂堂主是位不修边幅、须发乱糟糟的男子，第一印象他是乞丐。
俗心多难耐，真心几个藏？
俗心未除，所言不谬，舍弟果出去了。
若一向物上用心，因循過日，卻與俗心無異也。
所以佛教从初创时起，就注意顺合民俗心理以吸引信徒，因此莲花就常在佛经之中屡屡引喻。
朱砂兑汞成千年，红巾挂了世俗心。
所有稍纵即逝的美都是来自人间的，所有永恒，也是要靠俗心凡眼见证的。
在布莱希特看来，人们对社会事态和世俗心态的过度关注，是深思的障碍、哲学的坟墓。
在布莱希特看来，人们对社会事态和世俗心态的过度关注，是深思的障碍、哲学的坟墓。
千百年来，人们把祝福的生活愿望与信仰的习俗心理揉合在一起，便形成了五花八门的婚姻习俗。
庆幸的是，现在通俗心理学著作的质量越来越高。
心头里没了素心，只有俗心。
这就有点像是我们常说的，世俗心太重，以至于蒙蔽了天然心智和感应。
一奏山水曲，能空尘俗心。
这就有点像是我们常说的，世俗心太重，以至于蒙蔽了天然心智和感应。
庆幸的是，现在通俗心理学著作的质量越来越高。
（完）
