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十七、做事不必与俗同，亦不宜与
俗异。
做事不必与俗同，亦不宜与
俗异。
漫郎天骨清，生与世
俗异。
婴信忌不实义，文信命不辟讳，雅
俗异材，举措殊操，故婴名闇而不明，文声驰而不灭。
其胪列世
俗异端之事甚详。
操修迥与世
俗异，政事赖有神明扶。
然经既抄撮合，成音投音殊
俗异，译人口传自非三达，胡能一一得本缘故乎？
见昔时金荣辈不见了几个，又添了几个小学生，都是些粗
俗异常的。
解密云南少数民族风
俗异域文化。
本一身，而世
俗异视之。
前约
俗异故将析法别对初句。
做事不必与俗同，亦不宜与
俗异。
殊不知天下至广，四方风
俗异宜，而人性各有利钝。
流
俗异端，皆执物之滞于阴阳昼夜以为有无。
但念彼山川阻远方
俗异心。
做事不必与俗同，亦不宜与
俗异。
风景自佳时
俗异，泊舟闲咏白云篇。
做事不必与俗同，亦不宜与
俗异。
风
俗异东吴，气候如南恩。
其子文格甚高，议论与世
俗异矣。
做事不必与俗同，亦不宜与
俗异。
时与
俗异，故声调不同。
然则佛陀之与先觉语从
俗异。
做事不必与俗同，亦不宜与
俗异。
怜我与
俗异，欲我与世谐。
然则佛陀之与先觉语从
俗异。
做事不必与俗同，亦不宜与
俗异。
做事不必与俗同，亦不宜与
俗异。
从其教者以为佛说人所不能说，妄以为高，不知佛生外域，殊
俗异类，要荒小固，环之者众，释氏就其见言之，中国不知。
先王疆理天下，画界分境，水土异齐，风
俗异尚。
皇城门所遣亲事官伺察者，自非奸盗及民
俗异事，所由司不即擒捕者，勿得以闻。
俗异君修德，时平将用文。
予过广西太平府而南，观其风
俗异之，作长律二十韵。
做事不必与俗同，亦不宜与
俗异。
做事不必与俗同，亦不宜与
俗异。
做事不必与俗同，亦不宜与
俗异。
土
俗异乡县，客子怀归思。
人情同下里，风
俗异东屯。
见昔时金荣辈不见了几个，又添了几个小学生，都是些粗
俗异常的。
中国之
俗异于吾国，吾欲择一人君之，何如？
岂颍川之
俗异乎，顾长民者导之何如尔。
麤者则殊
俗异性皆得而范围之。
中国未应风
俗异，旧京宁觉路途赊。
会海如真同江河如
俗异。
风景自佳时
俗异，泊舟闲咏白云篇。
其胪列世
俗异端之事甚详。
风
俗异而物不相同，果如此欤！
台湾远属海外，民番杂处，习
俗异宜。
夷清虚冲淡，与
俗异轨，考盘空谷，肥遁匿迹。
予过广西太平府而南，观其风
俗异之，作长律二十韵。
做事不必与俗同，亦不宜与
俗异。
前约
俗异故将析法别对初句。
今中国之
俗异于吾国，吾欲择一人君之，如何？
是为宴坐三诃真
俗异缘失。
入而不出，与天地齐年，出而不入，与凡
俗异处。
但念彼山川阻远方
俗异心。
一原风
俗异衣裘，流落来从绵上州。
别真
俗异者俗则有无不同真则唯一中道。
季世之教也，下主之，故德二三而
俗异。
道
俗异故优陀亲承音旨宁习其言而忽其教。
君诗与
俗异，此曲少人传。
自然与
俗异，水上如龙鱼。
不与
俗异，不与俗同，变动不居，进退无常，妙道精义未尝离也。
此邦风俗异，舟舶恣吟行。
俗异君修德，时平将用文。
虽限山隔海，风殊俗异，然好恶之情，血气之类，未尝异也。
一原风俗异衣裘，流落来从绵上州。
有琴不安弦，与俗异所为。
先王疆理天下，画界分境，水土异齐，风俗异尚。
真俗异体一害经相即之言。
文质殊体，雅俗异态，而贞百虑于一致，驱万途于同归，亦能使纷烦众理，无倒置之乖，殽杂羣言，无棼丝之乱，譬如葑菲，节取焉可也。
做事不必与俗同，亦不宜与俗异。
见昔时金荣辈不见了几个，又添了几个小学生，都是些粗俗异常的。
做事不必与俗同，亦不宜与俗异。
见昔时金荣辈不见了几个，又添了几个小学生，都是些粗俗异常的。
做事不必与俗同，亦不宜与俗异。
见昔时金荣辈不见了几个，又添了几个小学生，都是些粗俗异常的。
巍山古城这个多民族融合、多元文化汇聚的地方，有着各种民族节目和传统习俗异彩纷呈。
见昔时金荣辈不见了几个，又添了几个小学生，都是些粗俗异常的。
（完）
