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述云此第二出
俗修道也。
亦言道本虚玄，俗便滓秽，顺俗求道，失之於真，反
俗修德，入之於妙，入妙则无可无不可，归真则无通无不通，既其虚应无方，故能大顺平等。
俗修浮图道，不杀生饮酒，遂以成俗。
或在采女中，或离
俗修禅。
尔其后七百年，僧、
俗修持获感者非一，咸见于净土传记，岂诬也哉？
顷岁承平久，斯民习
俗修。
按照家乡一般的风
俗修建，也只能是表示我们对母亲的一种感恩和无尽的怀念之情了。
世
俗修行，尽属循名，以循名故，遂无实际。
庶见者闻者，及诸社员，悉知即心本具之道，即
俗修真之法，即念佛而护国，即潜修而辅世之意义矣。
此即
俗修真之一大规范也。
世
俗修行，尽属循名，以循名故，遂无实际。
弥伽明处
俗修行世间文字普入门。
出家持戒在
俗修福后五百岁者。
亦言道本虚玄，俗使滓秽，顺俗求道，失之於真，反
俗修德，入之於妙。
若吾国及南洋之人宿有善根，得闻佛法中之即
俗修真，随机可入之道，天龙当为感动。
出家持戒在
俗修福后五百岁者。
世
俗修行，尽属循名，以循名故，遂无实际。
兼以深明即心本具之佛性，笃修即
俗修真之净业。
若欲即
俗修真，以有限光阴，兼营世事，又期即生定了生死者。
顷岁承平久，斯民习
俗修。
夫以舍
俗修道，故称道人。
在
俗修真，居尘出世，当以悟性为先。
所谓即
俗修真，居尘学道，佛法世法，一道齐行。
正所谓即
俗修真，现居士身而说法者。
光意欲令阁下，安居己家，即
俗修真。
俗修浮图道，不杀生、饮酒，遂以成俗。
谓以圆融无碍之智，即
俗修真，圆会诸法，专修净业，以自利利人也。
身心离
俗修金窟，云水投玄种玉芽。
若依世
俗修行依四轮以为曼拏罗。
出家持戒在
俗修福后五百岁者。
初三施戒修三福业事外世
俗修。
世俗修真门派以“东派”“西派”“南派”“北派”“中派”划分。
还从未听说世俗修真界中光临过仙人呢，如果自己如愿已偿了。
路旁的大树后面转出四个人来，三男一女，步履沉凝，显然都有不俗修为在身。
其后七百年，僧、俗修持，获感应者非一，咸见于净土传记，岂诬也哉？
他们资质超凡，短时间内就能够拥有不俗修为。
世俗修真界最最难缠的人物之一，南疆毒教的教主孙金花。
一个不太聪明的人不该有一身不俗修为，祝童是这么安慰自己的。
不得不说，女人的气质，不仅是一种美丽，更是一个人的不俗修养的体现。
世俗修炼之法，只能修炼身体，以下丹田与中丹田为基，上丹田乃禁地，不能轻动，轻则白痴，重则身亡。
而且如今林云腾实力不俗修真盟会没有必要多树一位强敌啊。
他终于明白圣殿出来的弟子和他们这些世俗修炼的人到底有什么不同。
俗修浮图道，不杀生饮酒，遂以成俗。
俗修主张实力就是一切，介入世俗的纷争，有的还参与皇室内部斗争，多半都是有钱有势，财大气粗，非常风光。
我知道的，世俗修仙界就是如此，尔虞我诈，崇尚利益。
有时候她也在想，之前被她不屑的那些凡俗修仙者，是不是也是这些心思？
看两位言谈举止、相貌气质，应当都是走江湖的好手，都有一身不俗修为，这种情况下那东西还能缠住你们，那它修为得多高、手段得有多可怕？
便说了有缘在聚他要是知道吴漠是在世俗修炼肯定不会同意。
俗修浮图道，不杀生、饮酒。
御剑之术，理论上来说悟灵期修士也可以施展，但在世俗修真界，御剑之术是一种稀缺，至少易翼便不大懂这一点。
最弱的是神农谷的弟子只有网，网下中品的仙人境界，也就是炼气化精巅峰，在世俗修行界也算得上是高手之流。
那就让凡俗修行者进去。
世俗修为，总不过是借吐纳之力调理脏腑，打磨筋骨而已，不知炼化之法自然也就无法顺应天道，怎能与我道家正气相比。
和他一样都是世俗修者者，这次来这方世界。
他想建立一个类似柏拉图学园的世俗修道院。
（完）
